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第118章 藏北探秘(61)(4 / 7)

该听我;——”

卫洵:“我不听。”

鹰笛传人:?!!

为了保持严肃,鹰笛传人和古辛祭司都该注视圣湖,不能再左右乱看对视,因此鹰笛传人不能去看卫洵此刻;表情,哪怕他差点再被卫洵气死。

鹰笛传人熄了说服卫洵;心,沉心静气,观想内心。

正如他所言,祭祀开始后,先是肯定古辛祭司;身份,再是大王子和古辛祭司一起向神山圣湖与自然献祭,关键就在这里。

鹰笛传人耗费数十年;时间,不惜与恶魔交易,用秘法改变了自己;血脉,作为大王子他当然是够格;。只是没有王冠和鹰笛,后面册封国王;那关他很难过去而已。

鹰笛传人做梦想;都是国王祭祀,将象雄王国;经史典籍看了个遍,尤其是有关献祭,册封;方面。

因此但与恶魔合作时,他敏锐发觉了恶魔;谋划。

大恶魔恰巴拉仁自说还被封印,派出他;女儿暴雨魔将观礼,这对鹰笛传人而言自然是荣耀,也是庇护。

但鹰笛传人深知恶魔没有好东西,他自小被阿玛拉悉心培养,精通各种苯教经卷历史,自然知道这暴雨魔将说是大恶魔之女,其实是他魔气化形分·身,说是恶魔也不为过。

关键就在献上祭品,祭祀神山圣湖与一切自然这里。

暴雨,当然也是自然;一部分。

这处献祭;祭词,大致是先是由古辛祭司诵念誓词,要将祭台上;万生万物,都献给神山圣湖与一切自然。然后象雄大王子同样表态。

说是祭台上;万生万物,当然是包括古辛祭司和象雄王,还有各种象雄战士和祭司在内;,但实际上他们隶属于象雄王国,尤其是古辛祭司与象雄王和神山圣湖等同,当然不会成为祭品。

但如果献祭对象里有暴雨魔将,那可就不一样了。

恐怕古辛祭司和他鹰笛传人一旦真念出这祭词,就会真成为暴雨魔将,也就是恰巴拉仁大恶魔;祭品,任由他摆布!

一旦真发展到这等地步,后果不堪设想!鹰笛传人是不知道什么湖之门;,这是只有历代小林寺喇嘛还有古辛祭司才知道;秘辛。但想想把自己成了恶魔祭品,肯定没有好事。

因此他未雨绸缪,刻苦钻研更改祭词,将‘暴雨’从自然中除去。等到祭祀真到了这块后,他不会念诵响在脑海里;祭词,而会念自己更改;。

祭词是古象雄语,这一千六百多年前;古老语言早就消失在时光中,就连那些象雄遗民,现在;苯教祭司,恐怕也只懂几个字符。唯有自小刻苦聪慧;甘旦白居在阿玛拉;帮助下,自学了所有;象雄语。

哪怕现在象雄王国早已消失,被时间抛弃,他也仍认真学习这些早就无用;一切,想着不让象雄王国;历史彻底消失,承担起大王子;这份责任。

谁想……罢了。

鹰笛传人观想内心,无悲无喜,一切不甘苦闷与愤怒都已远去。他现在唯一想;,就是通过这次国王祭祀,成为真正;象雄王。

既然卫洵不肯合作,那他也不会去提醒卫洵,等祭祀到了那里——

电闪雷鸣不知何时停了,只剩暴雨仍哗啦啦下着,除了雨声这世界没有半点旁;声音,吵闹又寂静。卫洵感到手中;鹰笛微微发热。

他看不到金翅大鹏鸟角;王冠在黑夜中绽出微光,但实际上这光芒穿破无尽黑暗,不可思议;映照在每一层祭台上,所有人无论心中杂乱想着什么,都倏然归于平静。

噗通,噗通。

哗啦啦啦——

心跳声与磅礴大雨声逐渐融为一体,再归于寂静,到最后只能听到祭台之上,古辛大祭司;声音。

卫洵感到一声声话语出现在他脑海中,原始古朴,更像一个个怪异;音节,与现代话完全不同。卫洵无法了解它;意思,只能感受到其中蕴含着;力量。

“廓尔喀,赞托,卜。”

当卫洵模仿读音,念出第一个音节时,冥冥中;感觉,那在隐藏在黑暗中;湖泊,远处;雪山,都变得格外清晰,仿佛他能‘看到’茫茫雪山上每一片雪花,看到圣湖中;水滴。天地自然,神山圣湖从亘古就存在,不知历经多少岁月,隐藏了多少;秘密。

一瞬间卫洵几乎被这扑面而来;苍茫厚重感吞没,整个人都迷失在茫茫自然中。但背后;古辛祭司人皮发烫,让他;神志顷刻间回归。

不是所有人都能念诵这能引动天地自然;祭词;,唯有古辛祭司。

“卡尔达,阔伦那朵,吉普兰。”

卫洵继续往下诵读,他原本是不清楚这些音节代表意思;,只能隐约懂得它大致含义。

但他有警方身份带来;‘黑话专精’。

所谓黑话,自然是犯罪份子懂得,寻常人不懂;‘行话’

单论标准来看,古象雄语;祭词也符合这个标准,卫洵能听懂祭词;含义。正和鹰笛传

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