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Chap 61 Clameyr(后弥下嚣)(4 / 5)

有限的讯息,我脑补出部分细节。一:铁布利希和世界之子的混合军团战略达成,几乎没有损失,或者仅有微弱损失,已夺取了一颗次级钻;二:他们急切盼望我俩能突破恶魇回到现实,因为需要依仗鵷鶵,与外界留守的兔子建立联系,为众人指明离开涡地的方向;三:我俩留在泥地间的肉身是完整的,并不同于现在支离破碎的模样,否则尤比西奥会立即告知我这点。其情其景,与阴蚀道场时的故事很相似。最后一点揭示出,那就是当众人听闻Krys与我们同行,显得特别愕然。这亦表明,他们没见到科西塔小姐,换句话说,现场除了我与丧妇,她的肉身并不存在!

“穿透黑雾闯进恶魇前,我晚了你们几分钟,因担忧被陷入第二层地垢的大队人马难以击破羵羊,万一老妖破笼而出后,会去蹂躏肉身,所以才要将自己藏起来。”Krys见我俩正质疑地望着她,连连摆手道:“幽灵生态不像人们所想的那样脆弱,理论上来说,是不灭的。”

“愿闻其详,”露娜嗔怒地瞪了她一眼,叫道:“我俩斩荆除麻陪你走到这一步,还有多少没吐的秘密,都必须说了。不论你怎么想,回到现实的涡地,是当下最迫切该做的事。”

“在早期古印度吠檀多派里,有个独特支流,它不同于其他六派搞哲学研究,而专重于密技。具罗是指魂魄,陀是摄取的含义,所以合在一起,陀具罗其实就是出窍者。我并不系出此辈,而是在无意中接触到他们,因此习得些皮毛。”她问我要过支烟,开始叙述起来。

在世界的几大宗教里,只有古印度教派对人的沦世有着系统性的广泛研究,所以才有了六道轮迴,转世重生的种种概念。而吠檀多派分支出来的这一流派,名唤后弥下嚣,他们信奉的是:“世上本无神佛,神佛是觉悟的大众,大众是沉泯的神佛”这一理念。

后弥下嚣的精英阶层,就被称作陀具罗。这类人尤为精通移魂出窍,皆因其创立者弥宗是名宝钻之人,他获得一种叫做品验的能力。当初在雾龙牙岛时,Leeann向我讲述伏琳沙的来历,里头提及的沙里曼苦行僧,就是陀具罗的修炼者。他们也是史上多次击杀过山狩的神秘人。这支深不可测的流派在公元九世纪分裂,其中的高手与妖人们纷纷融入进暗世界、泛世界以及极暗世界的势力范围,下九阴便是建立在陀具罗的基础上,得以壮大的。

人类魂魄是种意识,故任何力量都无法消灭,它可以被拆分,也能打散重聚,甚至会有折损。如果老妖想要剪除幽灵,就得在吞噬去它们后,再毁灭肉身的存在,其原理其实与人要怎么对付土下之鬼的方式一模一样,只是立场颠倒过来罢了。

既然出窍是那么容易做到,那么自然会有无法全身而退的案例,失去一部分魂魄的人大概会怎样呢?当回到现实后,大体看不出明显区别,只是意志开始变得薄弱,身体显得孱衰,智商也有所退化。不过魂魄如同菌群,能够被自然修复,其代价是需要静修很长时间。

因此,不论现状看起来有多惨,都不足以战死,我们的构造与羵羊们十分相似,甚至比它们有利,因为有着恶魇外的肉身加持。Krys正是利用我俩不懂魂道,才偷偷将自己藏了起来。这种做法固然令人不齿,但她却有自己单方面的解释,就是上述细要。

“要如何才能脱出恶魇呢?”见她娓娓道来,似乎不担心时间在流逝,我不由焦虑起来,叫道:“你要怎么夺我们可以再等下一次,现在须得讲究策略,以退为进。英格拉姆、丽姬娅以及那不知来历的黑袍,三大老妖正虎视眈眈想要修理咱们,不论怎么看都毫无胜算!”

“我!”Krys疾口难辨,不由浑身一震,那隐藏其中的样貌再度显露了出来。她见自己失态,忙将身蜷起,用背脊对着我俩,哀叹起来,说:“Besson,我不是骁鸷,没法像你那样想来就来想走就走。而且,咱们也不是同一时空的自己,踏着星光跳跃,你可知我得筹划多久?那不是十天半个月,而是好几年的等待。甚至我都无法保证还有没有下一次,能够再度瞧见过去的你。你可曾站在我的角度,去尝试着理解我?你可知道,我有多伤痛么?”

“诶?我也看见了。”丧妇悄无声息地凑近我耳旁,低语道:“我记得这张脸,寄魂科西塔小姐的,正是雷音瓮女魔!她果真是小苍兰本人,但比起当初纤细体态,强健了许多。”

“是的,我由头至尾就已明白告诉了你俩,那又怎样?想离开恶魇的方式只有一种,那就是至少击杀一只羵羊,在夺取炫彩的同时,也等于心枷方镜破了。”听着我俩窃窃私语,她冷哼了一声,道:“只有我知道羵羊的命门究竟在哪,所以你俩最好记住这一点。”

她话音未落,头顶八、九米之上,传来重物落地的杂音,很快纷乱的脚步声忙碌开来。我已知羵羊们挣脱了束缚踏足实地,进而打算继续追击,将我等彻底剿杀。

然而,这次它们的情形却万分叵测,不知何故,老妖们始终没有钻入地坑下来,而是徘徊在附近,迟迟不见行动。我和露娜如坠五里雾中,不由看向Krys那光溜溜的脊背。

“很奇怪是不是?”她侧脸微微一笑,将身转了回来,说:“地

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