胖子一听就毛了，在旁边大叫：“啥意思，你说死的人是我妹妹？”
林倩儿给了他一拳，让他别一惊一乍的，接着才说：“那些写在屋里面的符号，绝大多数人都未必认得，不过我能认出来。”
我连忙问：“那些都是什么符号？”
林倩儿回答说：“都是萨满教会使用的文字，说来惭愧，那些文字的具体意思，我倒也认不全，但可以确定它们全都是萨满教的文字。”
听到“萨满”两个字，我的思绪已经乱了。
我们不久前遇到的妈祖佛就和萨满有关系，妈祖佛的邪气如今又附身到上官甄茹身上，难怪林倩儿会说这个死者可能会和上官甄茹有关系。
胖子这时候忽然问：“他娘的之前好几次听人说起过萨满教，但是一直都不怎么了解，究竟是个什么东西？”
我和胖子有同感，似乎自己对萨满这个词并不陌生，可你要问我和它有关的信息，那真是一点都不知道。
林倩儿于是便给我们俩个科普起来，称萨满教其实并不是一种完全的宗教，细说起来，更像是一种原始巫术。
它其实是有很强的实用价值的，和药理、精神崇拜也有着相当的联系。
不光是我和胖子，其实很多人对萨满的了解，仅限于清宫戏里跳舞的萨满法师。
不过清宫戏里面关于萨满教的理解非常肤浅，基本上没有什么参考价值。
林倩儿说她自己对萨满的理解，主要来自于她姑姑留下来的笔记，而她姑姑对萨满的了解，又源自于一些古籍。
那些古籍当然不是什么人都可以看到的，林仙姑能接触到那些古籍，也主要依靠林家的影响力。
经过一番比较细致的研究后，林仙姑把自己对萨满教的心得尽数写在日记里。
根据林仙姑在日记中的说法，远古时期的萨满巫术里包含的很多仪式极度的阴邪乖张，古籍上有着大量的关于诅咒和尸体方面的内容。
林仙姑还特意在日记本上注释说，古籍上关于这方面内容的介绍极度重口。若想潜心研究，就要做好一个月都没什么食欲的准备。她因为当时的研究，足足瘦了十斤。
有些古籍还说，流行于东南亚的蛊术，甚至都是萨满的分支，不过不同的书籍关于这一点的解释不同，也说不好哪个说的是绝对正确的。
但是通过大量古籍上的描述来看，萨满巫术和中国的奇门遁甲一样，在历史上分段的失传了。
传言一部分好的东西后来被引入了藏传佛教，至于萨满教中很多邪恶的部分则几乎全盘消失，而且是突然消失。
听到这里的时候，胖子插了一句：“妈的，未必是真的消失，没准被某些心术不正的人给偷偷藏了起来。”
我只当胖子是随口胡扯，没想到林倩儿竟然点头，表明胖子的说法很有可能。
她接着还说，其实任何教派都有邪恶的力量，这股力量主要用来控制人们。因此她自己也不相信萨满教中的邪恶力量会凭空失传，极大可能只在一少部分人的手里流传。
听到这里的时候，我觉得自己的冷汗开始不由自主的往外冒。真的会有人把一些的力量收集起来专门为了作恶么？
我实在不敢想象，可是我忽然又想到了二叔经常挂在嘴边上的话，人性的恶，永远大于你的想象力。
我们聊完了那名死者，胖子问接下来怎么办？既然那名死者疑似和他妹妹有关，是不是意味着要留下来帮警方查案？
这胖子真的是断案有瘾，不过他说的倒是有些道理。
我们几个漫无目的的去找人，极大可能把自己累的半死也一无所获，既然眼下有命案疑似和萨满有关，没准真的是一个找到上官甄茹的关键线索。
我们于是决定继续在这家宾馆留宿。
然而我们的想法很快就和现实发生了巨大的冲突，宾馆突然开始清人，强制我们离开。
老板过来撵我们的时候，胖子和他耍起了流氓：“我们又不是不给钱，凭什么撵我们走？妈的胖爷我不发飙，你当我是小白鼠！”
老板听完顿时一脸委屈，叹气道：“你以为我和钱有仇？又不是我要撵你们走，这是上面的意思，条子只给我半天时间，让我把这里的人全部清走，不然就要罚我的钱，我有什么办法？”
没想到警方竟然采用了这么极端的方式，这也更加说明了这件命案非常不单纯，竟然还说是自杀，妈的把人当白痴呢？
不过既然这是警方的意思，我们也不好继续留在这里给老板添堵，不过我们也没有走远，而是在附近找了一家环境比较寒蝉的旅店。
我们酝酿了一个不太成熟的计划，蹲守在小旅店里等警察过来查案。
我和林倩儿在旅店周围转悠，等到下午一点左右的时候，果然有两辆警车开了过来，从车上下来好几名便衣警察。
我和林倩儿立刻就来到宾馆这里