舍之分，并皆有不违道义，不损道心之法。比如，夺舍乃违背人伦之举，但如果向罪大恶极、当惩死罪之人夺舍，就不违道义，因而也不损道心。不过夺舍他人身体，一般会损失这具躯壳所能达到的最大能力的二三成。 得此指点，萧墨茅塞顿开，遂四处行医，寻访争舍对象。在七十三岁时，遇到一个十三岁小孩因被鬼魂迷惑溺水失魂，而被一新生鬼魂寄居。这个被鬼魂寄居的少年性情大变，经常祸害家人乡里。萧墨灭杀鬼魂，填舍成功，开始了第三世。 但他填舍的这孩子，身体资质不太好，妨碍了萧墨的修炼进度。耗尽了积攒的灵气资源和炼丹药材，在这具躯壳六十四岁时，萧墨才接近元婴圆满的境界，也就是人仙境界。此时只有两三年的剩余寿命，已不适合继续使用这具躯壳提升境界了。 经过寻访，萧墨又夺舍了一个年龄二十二岁的修士。这次夺舍对象的资质不错，且已经筑基。此人因四处采花杀人，深为百姓痛恨，并被官府通缉。萧墨费尽心机查访到线索，终于生擒此人。擒得此人后，萧墨成功夺舍，进入了第四世。 契合了这采花淫贼的身体后，萧墨再次乘跨界舟进入魔界。 为节省时间，萧墨没有加入任何宗门，直接炼制天和丹自己售卖，一边收集魔石和药材。这期间，他先后遭遇几次劫杀，但都惊险逃脱。收集到足够晋升阴神境所需的魔石和药材后，萧墨立即回到人界，加紧修炼。 元婴境圆满需要积蓄极大的能量，才能晋升阴神境。元婴境圆满修士俗称人仙。在五十六岁时，萧墨耗尽修炼资源，仍然只是停留在人仙境。无奈的萧墨只能再次乘舟跨界去往魔界。 不料跨界舟突然损坏，只能靠惯性行驶。在虚空中漂流了不知多少年月，终有一日侥幸冲入魔界，避免了迷失虚空的命运。坠落魔界时，萧墨既极其虚弱，又伤势严重，差点没命。计算时间，发现他在虚空飘荡了将近八年。 养好伤势，萧墨继续炼制和售卖天和丹积累魔石，一边打听如何修复跨界舟。直到七十九岁行将就木时，萧墨才修好了跨界舟。但他无法在魔界夺舍，只能回返人界。 他回到人界已时日无多，急忙四处寻找夺舍对象。八十岁时，他再次夺舍成功，终得以续命，开始了第五世。 饥不择食，这次夺舍了一个三十二岁的凶犯。这凶犯资质不佳。到了六十四岁，他才终于突破人仙瓶颈，提升到阴神境。阴神境修士俗称地仙。自此，他突破了修仙道路最为困难的关口，打通了转世修行之路，有了使用灵修派秘法，周而复始携带识海转世修行的资格。 稳固了阴神境界，准备好转世后恢复到阴神境所需的修炼资源，选择好要转世的人家，在这具躯壳七十一岁，还未寿尽之时，萧墨第一次正式使用灵修派秘法进行了转世。这副躯壳本就资质不佳，夺舍后灵魂和躯壳匹配不适，如今又已年老体衰，再逗留下去已无益于修行，不如离去。 这一年，萧墨的灵魂年龄是三百零六岁。也就是说，他共耗时五世，用了三百余年的时间，终于做完了转世修行的所有准备工作。以后的修行道路就比较顺畅了，不会再像前面五世那样，一旦不慎造成灵魂灰飞烟灭，修行道路断绝的危险了。 阴神已成，那便可以随时离体，肉身躯壳就不那么重要了。即便转世后，境界跌落，暂时未能恢复到阴神，仍然可以灵魂离体，并选择再次转世。也就是说，虽然仍然离不开人体的保护，但不再受单一肉身躯壳的限制，可以自主选择了。这个能力对于修行，意义重大。 具备了用灵修秘法转世的条件，可以自主转世了，在第六世转世之前，萧墨自然要进行一番设计，为第六世修行做一些准备，预先安排一下第六世修行过程。 首先就是要确定第六世的修行目标。打算修什么，怎么修。其次是要选择一个合适的转世家庭。这个转世家庭要有利于修行目标的达成。第三，要准备好转世后尽快恢复到阴神境界的资源。 修行的第一个重大难关被破解，萧墨心里很是放松。第六世修行，他想尝一下新鲜，去修佛法。 天涯散人说，到了高级境界，心性修炼很重要。心性的修炼不够，功力水平就提不上去。而修炼心性正是佛门的强项。 佛法、道法是人界最大的两大修行法门。佛家的声势常常高过道家，许多道家经典也是吸收佛家典籍改编而成。最有成效的修行是性命双修。道家，一向偏重于修命，注重长生之道。而修性，则是佛家之所长。 所以，萧墨决定在第六世修佛法。 这时已是唐朝宪宗年间，经过调查，他选择了在会稽诸暨的一家俞姓人家转世。这家人乐善好施，与佛家来往颇多，转世以后，当不乏进入佛门的机会。于是，他就在这家俞姓人家投胎转世了。