陆渊这位科学首领与圣人后裔衍圣公与玄武湖论道，本就是这些日子依然的最大新闻。
加上孔讷数次讲学的影响，以及李善长的大肆宣传，这场论道可谓是在金陵城中人尽皆知！
衍圣公落败的消息，第二日的报纸立即大肆报道！
一时间，士子的心都开始动摇，一些人主动前往西山，想要进大学学习。
皇宫，御书房。
朱元璋坐在御案后面，博山炉香烟渺渺。
“陆渊，你可知道那些话，直接毁灭了君权神授，这可是动摇了大明社稷的根基啊！”
陆渊看着烟雾后面老人那威严的面庞：“陛下，真的相信神吗？”
“你继续说。”朱元璋道。
“天地运行的规律亘古不变，不会以君王的贤明昏庸而改变。”
“夏禹和夏桀时面临的日月星辰运转真的不同吗？其实是一样的，只是同样的天象去解释治世就是所谓吉兆，解释乱世就是所谓的凶兆而已。”
“那些儒生想要吹捧君王，那就变成了吉兆，而想要限制君王之时，那又变成了凶兆，是上天对于君王失德的警醒。”
“董仲舒也好、汉武帝刘彻也好，都是知道“天人感应”是胡说八道的。
”
“天人三策不过是一场肮脏的交易！”
“董仲舒主动阉割儒家的理想，从此不再提克己复礼、仁政治国，沦落为以孝驯化百姓的儒教。”
“以“君权神授”愚昧百姓，换取罢黜百家独尊儒术。”
“董仲舒或许是谎话说多了，连自己都信了。”
“竟然借着两次大火，宣扬天人感应，以两次火灾说明上天已经对汉武帝发怒。结果呢，董仲舒差点就被砍了，最后做了十年教书匠。”
“而经过近两千年的演变，天人感应之说，早已经面目全非，成了士大夫手中限制君王的权柄。”
“陛下可还记得曾经求雨的事情？”
朱元璋的眉头深深的拧起来。
说起求雨，他还真是十分有经验。
早在元朝至正十四年的时候（1354年），那时候，老朱还带着义军在打地盘，打到滁阳一带。
时在七月，本当流火，这个时候，秋天已来，暑气消退。
可这年，天气不好。
正如后人所错误理解的七月流火一样，热得要命。
《明太祖实录》载：秋七月，滁大旱，上忧之。
老朱看得田里的禾苗都快被晒死了，心里那个担忧哇！
朱元璋是想了很多办
法，不但派了士兵去挑水，甚至自己亲自上了。
但完全是杯水车薪而已，没多大用处。
这时候麾下文士杨元杲说：滁之西南丰山阳谷柏子潭有龙祠，水旱祷之辄应。既祷，或鱼跃或鼋鼍浮，皆雨兆也。
朱元璋实在没办法了，只能去祈雨了。
‘上闻即斋沐往祷，祷毕立渊西崖，久之无所见。’
老朱那个暴脾气就上来了。
‘乃弯弓注矢祝曰：天旱如此，吾为民致祷，神食兹土，其可不恤民？吾今与神约，三日必雨，不然，神恐不得祠于此也。祝毕，连发三矢而还。’
他也不管神与不与他约，反正，他是跟雷公电母讲好了，三天之内，一定要下雨，否则……哼哼……
原因只在：平时这里的百姓都会给你们献祭，给你们好吃的，到了要你们帮忙的时候，你们却既不见首也不见尾？
吃了饭不干事，太不厚道啊！
结果，三天之后，真的下大雨了。
而老朱也乘雨诣祠谢，也就是冒雨到神庙与拜谢了。
因为，老朱趁着祈雨之事，声名大振，军队上下无不对其敬服。
而老朱也将这件事情一直记在心里，洪武六年遣文原吉祭祀柏子潭，改封
“柏子龙潭之神”。
在年初，老朱又修了庙，及浚龙潭。潭周为楼，极其壮丽，树立御制碑文及祭文。
而大明建立之后，各地也经常出现旱情洪涝。
每次一出现大的灾情，一定就有文官上书要请他祭祀天地，以平息天灾。
便说，洪武七年，金陵连续8个月没下一点雨。
百官的奏疏几乎堆满了御书案，而朱元璋两次求雨却是没有一点作用。
他不得不向上天表明心意，下令清查囚犯，看是否是冤情冤案导致的天降灾祸。
朱元璋不禁思索起来。
他作为开国君主，手握大权，说一不二，即便如此，有时候也要让步。
后世的君王，真能够顶住这些压力么？
答案肯定是不可能的。
也就是说，君权天授虽然能维持王朝的统治，但也会被文官利用，成为困住皇帝的牢笼。
但若是禁绝‘君权天授’，又是否会对大明皇帝的统治产生影响呢。
朱标突然出声：“父皇不是说，国以民为本，民以食为天。此有国家者，所以厚民生，重民命也。”
“不厚民生，不重民命，国必败亡。”
“民是国本，只要拥有民心，国家又怎么会不繁荣昌盛呢！