将他的“蜀汉老面”踢出场。 死面，也就是指没有“发酵”步骤，既不加入酵母、也不加入老面的面！ 而“老面”本身就是一种保存发酵菌的手段，既然要求了“死面”，蜀汉老面就没有用武之地了。 “肉！”解说出了第二个限定条件，同样是限定食材。 刘昴星不由得犹豫了一下，半响之后忽然爽（jian）朗（xiao）道：“素肉。” 这显然就有点“针对”了，针对“肉”的进一步限制，居然是“素肉”…… “……”解云龙对这种近乎无赖的追加限制表示无语，素肉……算是“肉”的限制条件？ 但是从“黑暗料理对决”却的认可了这种限制！ 就在两人各自说完了各自提出的两个限制之后，在被划定为“黑暗料理对决”的场地中，响起了钟声…… 刘昴星听灵儿说起过，“黑暗料理对决”发动的时候，通常有两种情况。 一种是依托于已有规则的比赛中，就像是刘昴星之前与保罗的对决，就是在“All?Blue”的正赛个人赛中，直接“嵌套”了黑暗料理对决。 还有一种则是单独开启的“黑暗料理对决”，就像现在刘昴星所经历，钟声代表着“料理开始”的信号，也意味着对决的题目，是被“黑暗料理对决”所承认的。 解云龙还有什么话，也只能憋回去了…… 对最终确定的题目，刘昴星还是比较满意的！ 刘昴星的料理偏向性并不大，而且还已经拥有“面点神髓”，也就是说“面点”这题目并不仅仅是的解云龙的主场。 更重要的是，一个“死面”、一个“素肉”，前者将解云龙的蜀汉老面“封印”，后者则是针对解云龙的厨心！ 解云龙的厨心是“慰灵”，虽然他身兼他的父亲解鲁和面点王罗根两系面点大师之长，但是在厨心方面，还是继承了白罗家传承的“慰灵”，或许这和他经常与蜀汉老面接触有关，也正是这厨心，令解云龙在诅咒下依旧保持了一份清醒。 而“慰灵”厨心的初代拥有者，正是当时诸葛孔明的随军料理人，而且还发明了“馒头”，用以代替蛮族人之头，来平息了水中的冤魂……也就是大量人类死亡之后，产生的另一种形式的生命体。 “慰灵”在一定程度上，和祭天、祭祖一样，都需要心诚，用“馒头”来代替“蛮头”是为了不多造杀戮，但是连点肉都没有，就想要发挥“慰灵”的效果，就有些“上坟烧报纸”的意味了！ 就算是当初诸葛武侯的军队，也是将禽畜的肉贴在面团外面，来“冒充”人头，加上“慰灵”厨心的效果，才成功用“馒头”达到了效果。 “慰灵”厨心和“素肉”可以说是天生的不搭配，甚至还不如直接使用“素菜”作为食材！ 解云龙在听到“素肉”的限制之后，会脸色纠结正是这个原因…… 刘昴星仅仅猜测到了“慰灵”厨心需要肉，所以为了禁止解云龙使用“肉”，才说出“素肉”的追加限制，但是却不知道这限制，对解云龙的影响比他想象中更大…… 当初在拜师罗根的时候，解云龙曾经听罗根说起过许多白罗世家的往事。 从三国时期，罗家的创世人以“慰灵”厨心，帮助诸葛孔明在不伤害刚刚归附的蛮族情感的情况下，顺利渡河回兵之后，罗家就一直在绝大部分时代，与世俗王朝保持着联系，甚至可以说是祭祀一族。 而素肉也与罗家很“有缘”，不过是孽缘！ 通常认为“素肉”的起源，是在“馒头”出现后三百年的南北朝时期…… 梁朝的开创者梁武帝萧衍，因为笃信佛教，而且对教义有一些特别的理解，比如中华菜系文明圈的和尚开始不吃肉，就是从梁武帝颁布诏书开始的，在此之前和尚们并没有这种约束…… 而且梁武帝不但不让和尚们吃肉，自己也不吃，甚至还呼吁治下的人都不要吃，最重要的是他连祭祀的三牲都不想用真肉了！ 而当时也有罗家的传人，在辅佐梁武帝，于是这个倒霉催的任务，就落在了罗家人手上。 梁武帝当时为了这“别开生面”素食祭天，还专门在蜀山兴建了一座佛塔。 不过当时以罗家为首梁国的御用料理人们，虽然集思广益的研究出了“素肉”，也就是用豆制品等材料，模拟出“肉”的味道与口感的食物。 但是最终在罗家的料理人亲自操刀、于蜀山佛塔进行祭天料理之后，不知道是巧合、还是冥冥之中自有天数，蜀山一带风驰电掣，雷霆数日不息…… 结果不但“素肉祭天”成了笑话，而且本来就排斥以素肉祭天、也反对梁武帝的食谱改革的料理人们，趁机齐聚蜀山，以“天命”为由、斥责“素肉祭天”等同于“妖肉祭天”，与梁国的御用料理人们在佛塔开始了一场又一场的料理对决。 据说那时候，蜀山盟的料理人，找到了一柄能够开启“黑暗料理对决”的古剑，虽然不如传说中的厨具那么高档，但是却也可以作为“黑暗料理对决”的开启道具…… 最终蜀山盟以一场场黑暗料理对决，将梁国的势力，逐出了蜀山，并且开创