第二天，王希曾便主动找到了陆渊。 “我之前整理了一些算学书稿，还请先生斧正。” 陆渊接过那沓手抄稿，翻看了一下，便发现王希曾居然是在给《测圆海镜》做注释。 《测圆海镜》是金元之际李冶所著中国古代数学著作。这是中国古代论述容圆的一部专著，也是天元术的代表作。 《测圆海镜》所讨论的问题大都是已知勾股形而求其内切圆、旁切圆等的直径一类的问题。 在《测圆海镜》问世之前，我国虽有文字代表未知数用以布列方程和多项式的工作，但是没有留下系统的记载。李冶在其中中系统而概括地总结了天元术，使文词代数开始演变成符号代数。 所谓天元术，就是设“天元一”为未知数，根据问题的已知条件，列出两个相等的多项式，经相减后得出一个高次方程式，称为天元开方式，这与现代设x为未知数列方程一样。 欧洲的数学家，只有到了16世纪以后才完全作到这一点。 陆渊翻看了一番，感到颇有诧异。 王希曾年纪轻轻，但对于算学已经研究很深，在很多问题上面的注解都十分深刻。虽然还有一些地方较为稚嫩。 王希曾道：“先生，我以为天元术十分艰涩，不利于这本书的推广，或许可以将其删去。” 陆渊道：“你有没想过，天元术不利用阴阳术数来解释？” 值得一提的是，古人在做方程式的时候，也要结合阴阳术数来进行。 “假令圆城一所，不知周径，四面开门，门外纵横各有十字大道。其西北十字道头定为乾地，其东北十字道头定为艮地，其东南十字道头定为巽地，其西南十字道头定为坤地。所有测望杂法，一一设问如后。” “如果将这题目改为，其西北十字道头定为甲地，其东北十字道头定为乙地，其东南十字道头定为丙地，其西南十字道头定为丁地。” “你是否就能够很容易算出来？” 王希曾念叨两句，顿时眼睛一亮：“先生大才！一语惊醒梦中人！” 一些问题其实很简单，但因为古人陷于历史的局限性，而无法看穿。 经过陆渊点醒，王希曾发现那些问题其实，不用牵扯到阴阳术数也可以解出来。 而单纯从算学的角度来看，这个问题的难度就简单了数倍！ 陆渊取来了他整理的数学课本，王希曾看到一些算学上面的表达，顿时惊为天人，只觉的数学乃是万物至理！ 两人又讨论方程式、函数。 王希曾几乎是两眼都在放光：“庄子曰：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形。” “老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” “前元李夫子曰：数一出于自然，吾欲以力强穷之，使隶首复生，亦末如之何也已。苟能推自然之理，以明自然之数，则虽远而乾端坤倪，幽而神情鬼状，未有不合者矣。” “学生深以为然！” “数学一道，以窥阴阳之至理！” 陆渊着实没想到王希曾的思想境界这么高！不过这位应该与廖均卿有共同话题。 两人讨论得热烈，突然就见福清公主跑了进来。 “先生，那些地龙都达到了尺寸！” 福清公主依然作男子打扮，看到陆渊正与人交谈，有些羞涩地偏过头去。 陆渊笑道：“唯贤，今日便到这里吧，不如我们一起去看看那地龙！” 王希曾欣然应允。 来到那处院落，当看到一框框蚯蚓，王希曾不禁愕然。 “先生为何饲养这么多的地龙？” 陆渊检查了一下蚯蚓的状态，发现都十分健康。 “唯贤以为，为何北元鞑子多数健壮，而中原百姓较为瘦弱？” 王希曾想也不想就说：“鞑子从小学习弓马，又日日放牧，又时常以牛羊为食，是以健壮。” 陆渊笑道：“正是如此！而其中关键便是食物！” “想要强壮，那便需要多吃肉食！” “但羊肉昂贵，便是鸡鸭也不便宜，百姓也只有逢年过节才能吃上。” “这都是因为饲养这些生畜的成本高！” “若是能将这地龙养殖推广开来，那百姓便可以吃得起鸡鸭！” 王希曾立即道：“此当为造福万民之法！” 陆渊检查了一下两位公主每日记录的蚯蚓养殖日记。 两人对于这项工作都十分认真，各项数据记载得十分详细，也详细描述了遇到的问题。<