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第五百二十二章 从未设想过的道路(1 / 2)

在元妃对各个体系的剖析中,禅银纱可以说是收获极大
第一次知晓了神道的玄妙,同时也了解了‘文道’这种曾经耳闻过的超凡体系。
在此之前,她只听说过道术和武功这两条超凡之路,根本就想不到还有其他道路能够通向彼岸——这两种截然不同的体系,让她大开眼界!
“神道……文道……不知道还有没有其他不同的道路?”禅银纱心中忽然闪过这样一个念头。
可是很快,这个念头就被她按了下去:“这怎么可能呢?能出现两条新的道路,就已经很不容易了,怎么可能还有其他的修行体系?”
按下自己这个胡思乱想的念头后,禅银纱专心致志的听着元妃的阐述。
刚开始,主要还是元妃在讲,大家都在听她说。等到了后面继续深入,就不只是元妃一个人在讲了。
洪易、陆鹤年、白子岳都加入了进来,每个人都在畅所欲言,向其他人阐述着自己对修行道路的理解。
这是一场不同体系之间的理念碰撞!
讲到兴起处,白子岳甚至把自己的《先天真一元罡道书》,也拿来加入了讨论。
“子岳兄都如此大方了,那我也不能落于人后了!”看到白子岳的举动,元妃也干脆把自创的《百花真灵图卷》也拿来加入讨论。
洪易和陆鹤年都知道炼气之道的存在,所以对此没有感到惊讶。但是,禅银纱是第一次见识到这种全新的修炼体系,整个人都傻了:“这天下究竟有几种修行体系?”
刚才满以为没有新的道路了,没想到白子岳和元妃竟然拿出了新的修炼体系。
禅银纱细数刚才听元妃阐述时所提到的体系:“道术,武功先不说,文道和神道我刚才听你们说了,这炼气体系又是怎么回事?”
她是百思不得其解:什么时候,这不同的修行体系,竟也成了烂大街的了,这么一个接一个冒了出来?
面对禅银纱的惊讶,白子岳当即便笑了起来,和她解释了一下炼气体系的奥妙。
听过白子岳的解释后,禅银纱很快便明白了‘炼气’的玄妙之处:相比于神道和文道,‘炼气’这条道路和道术、武功一样从自身出发,本身便是对道术和武功两条路的补充。
这条道路的根本,就在于‘气’之一字!
明白了这一点,再去看‘炼气’体系,很轻松就能理解‘炼气’之奥妙了。
不过,就像是一只手伸出来,都会有不同的长短。同一个体系之下,因为理念不同,认知不同,会产生不少差异。
就比如洪易的《过去弥陀经》,和白子岳的《巨灵罡道书》,虽然在本质上都是道术,但在一些修行理念上,就有明显的差别。
禅银纱听着白子岳和元妃讲述各自的炼气功法,一下子就听出了其中的差异。
《先天真一元罡道书》修行层次分为:炼己筑基,采药归壶,去矿留金,灵丹入鼎,长养圣胎,婴儿现形,移神内院,真空炼形,道果圆成这九步。
从这些名字上来看,就能看得出来白子岳对炼气之道的理解。
而《百花真灵图卷》的修行层次划分,比起《先天真一元罡道书》要简单粗暴了许多,只有炼气一个称呼。
可是,《百花图卷》内里的修行方式,却一点也不比《元罡道书》要简单,真气九炼,化而为道,修行路途之难度,比之《元罡道书》要高出许多。
虽然两者的划分方式不一样,但是通过他们大略的讲述,其他人很快就能明白两者之间的差异。
白子岳的《先天真一元罡道书》走的是精纯唯一之道,讲究万化归一,博采众长而归于一道的路子。
元妃的《百花真灵图卷》就与《元罡道书》截然不同,走的是兼容包并之道,讲究的是万化万方,穷极万化之变。
听着白子岳两人的讲述,洪易不禁发出了如此感叹:“看来,炼气之道内部的差别,比起道术上的差别还要大啊!”
“差别大不要紧,走到最后其实都是殊途同归!”陆鹤年笑着说道。
正说着话时,这句话仿佛激发了心中灵感,陆鹤年突发奇想的对众人说道:“说起来,这些道路虽然都各自不同,但其中也有一些相通的地方,我们何不尝试糅合不同道路的修行方式呢?”
“糅合不同道路的修行方式?”听到陆鹤年的突发奇想,元妃和白子岳不由面面相觑。
“不错,糅合不同道路的修行方式,彼此之间取长补短,说不定能够找到超脱纪元轮回的机缘,找到通往彼岸的道路呢?”
“你们想,单修神魂能成阳神,修炼肉身能成粉碎真空,神道修行能成上神,文道修行能成至圣,炼气修行能成大道,这些路途似乎彼此之间也不会相互影响,但我们精力有限,终究难以兼顾,所以何不将这些道路糅合起来,最终做到齐头并进呢?”
这个想法实在是太过疯狂,有些超乎他们的想象。不仅是白子岳和元妃,就连禅银纱与洪易都为这个提议陷入了沉思。
不过,这个提议非常诱人,道路不同,哪怕他们也只能兼顾其中两三条,但也不能兼顾所有,终究会有所取舍。
若是能够糅合不

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