“这个答案，到底是什么？”
栾平问得无比真诚。
见此状况，开口道：“人类的文明延续至今，出国许多的先人，我称之为先于大众而得到成学之人。”
“华夏的老子、孔子，孟子，荀子，墨子，鬼谷子，在华夏之外还有着卢梭、苏格拉底、但丁，亚里士多德、黑格尔、奥古斯丁，等等，人类的近乎似乎离不开文明的发展，而文明，离不开先知的启迪。”
“在古老的文字中人类发现了神话，没有人知道神话从何而来，但是神话的神秘色彩成为了人类文明前进的垫脚石。”
“这个世界上，人类，从直立行走到会使用工具，到协同合作群居生活，在物质逐渐丰富的时候我们也拥有了更为丰富的情感，这就是我们文明的起源。”
“普通生物的文化情感是一种最基础的欲望，但人类则是不同，对食物的欲望，对异性的欲望，对繁衍的欲望，对领地扩张的欲望，对征服同类征服异类的欲望。”
“欲望是促使人类社会在原始时期快速发展的一针强心剂。”
“征伐，战争，猎杀，献祭，那是原始人类社会的生存标准和欲望源泉，但这会让人怠惰，欲望一旦被满足，新的欲望就会产生。”
“但作为欲望之不可谓的力量，就在于束缚的产生，这种束缚，被称作是人文。”
“华夏的神明告诉你，欲行千里路，必要翻过千重山，愚公移山，夸父逐日，女娲补天。西方的神明告诉你，信者上天堂，不信者下地狱，我们都是神明的孩子，亦或者各路有着与人类一样，真善美，恶堕懒的神明，人类借助神明来束缚人类，人文从此产生。”
“因此在欲望的产生之后还产生了另外一种力量，这种力量就是文明的发迹。”
“于是，人类本就存在的等级制度，分化制度，权利制度也在逐渐的影响着人心，人心诡谲，不可不察，不可不理，不可不究，不可不顾。”
“礼教，成为了人类文明的加速器。”
“从此之后，人类发展的每一个阶段都会产生一部分的文化产成果，而越往后的世界，这种文化的产成果将会更加地被人接受。”
“因此社会进行到现在，已经是大量的文明的产成果的集合了，这样的世界，让更多的人入世，也让更多的人厌烦疲倦，而你很可能就是其中一个人。”
“可是我们都是人类，又怎么会对人类的文明产生这种感觉呢？”栾平问道。
“这就是社会等级以及社会所处的位置对于人的区别以及根本分化。”
“你之所以产生这种感觉，源自于你是产成果的束缚着，而你看透了这种束缚，一般看透了这种束缚的人有三种下场，第一种，追求与内心世界的与世隔绝，他们活在自己的世界里面，探究这个世界的真相。”
“第二种人，依附于这种厌烦疲倦，学会了苦衷作乐。”
“第三种人，跳脱出了产成果的束缚最终成为了产成果的生产者就像是那些先贤一般。”
“第一种人好像神经病。”栾平忽然说道。
没想到却得到了苏野的赞同。
“你说的没错。”
“但精神病只是其中的一部分，人活在自己的世界里，他们相信的世界的真相是自己构造的那个真相，但世界的真相不是吗？”
“当他们跳脱出自己所认为的世界的真相的时候，往往他们也就跳脱出了产成果的束缚，从而成为了更高等级的人，也就是我说的产成果的生产者，只不过他们生产出来的利益之作用于他们自身，或者某个群体，但毫无疑问这是小的，不起眼的，但对于他们来说已经足够。”
“可是你并不一样，作为产成果的束缚着的你虽然也在构建着自己所理解的现实世界，但是你口中的那个现实世界实际上已经不存在了，实际上还是现实的世界，因此你想要成为产成果的生产者只有可能成为这个社会等级的最高层次。”
“这就是你闭环的答案，解开你的钥匙。”
说到这，栾平才感觉有一种醍醐灌顶的既视感。
他一直以来其实都知道自己想要什么，但也同样的，很多的时候栾平也会因此而疑惑，那些自己想要的，是否是自己真正想要的，自己要成为什么样的人才能够得到自己真正想要的？
生产者。
这就是答案。
但这个答案距离栾平还是太过于遥远了。
“可这怎么可能？老子那样的人，其实我这种匹夫，或者说连匹夫都比不上的人能够相提并论的？”
栾平失望的低下头，但苏野却并不这么认为，反而是走向栾平说道：“老子，他就比得上匹夫吗？”
“人类社会对人类的分类作出了很多的分化，男人、女人、老人、幼童、少年、妇人、匹夫、少女、少年，这些人中通过影响力的不同又分为，圣人，贵人，匹夫，女子，贱民。”
“老子，他的心性眼界高于圣人，但落于匹夫，人之人是为人，吾之吾是为吾，此乃，天道！”
“你之所以没有达到产成果的生产者这一标准并不是你的道德有多么的高尚，也不是因为你能力有多么的差劲，而是你