智一禅师的龙象神功虽然已达极致，但是同时对付两种神功的攻击，慢慢便显得有些不堪起来。
正如当年火轩辕苦悲大师所言，智一禅师专劲有余而不知变通。
智一禅师本是与火轩辕苦悲大师一起进入少林寺达摩院藏经阁研习少林寺七十二绝学，火轩辕苦悲大师因为在达摩祖师面壁之处被一位梦中樵夫点化，从而悟道，离开少林寺，最后结合自身至阳至刚的内功心法，自创了独步天下的轩辕掌法，成为一代宗师。
火轩辕苦悲大师对智一禅师太过了解，二人在达摩院藏经阁时，智一禅师在遇到困难之时，经常请教苦悲大师，少不得被苦悲大师打趣一番。但是二人性情都是比较直爽，相处便十分融洽。
对于智一禅师的死专的方法，苦悲大师不能说不对，也不能说对，总而言之，苦悲大师就是有一种说不出来的感觉。
对于智一禅师来说，这专一就像是古语所云，成也萧何败萧何，智一禅师能够将龙象神功练到第九重与智一禅师的专心是分不开的，但是智一禅师的武功一直不能脱离少林七十二绝技的圈圈，也是与智一禅师的专心有关。
凡是成就非凡的宗师级别的武学天才，无不是在融会贯通之后，独树一帜，不落窠臼，如果只是勤学苦练，而不会举一反三触类旁通，最终只能耗尽自己的资质，达到顶尖高手水平已是不易，至于宗师级别则是遥不可及的梦想。
相较于智一禅师来说，金杖法王便是和火轩辕苦悲大师属于同一类的人物，除了对于武学的痴迷之外，还有那么一丁点的天赋，正是这一丁点的天赋，才让学武之人拉开档次，才有了宗师和高手之间的区别。
金杖法王是宗师级别的武学人才，而智一禅师只能算是顶尖高手。
面对金杖法王的禅杖，智一禅师右掌从禅杖的下方托起，然后身形急速向着金杖法王的身边贴近，因为禅杖属于长兵器，要想克住长兵器的攻击，近身作战就是最好的手段，龙象神功非常适用于近身搏斗。
但是金杖法王是何等聪明，根本就不给智一禅师这个机会。禅杖在金杖法王的全身周围形成了一张密不透风的网，智一禅师的龙象神功竟然无法攻进这张网。
这让围观的少林寺的僧众无不感到骇然。这才明白为什么金杖法王能够如此嚣张，因为他有这个资本。
金杖法王在看到智一禅师无法攻透自己的防护网，知道这样已经消耗了智一禅师的一部分功力，也到了自己应该反击的时候。
金杖法王开始反击，如果距离较远，金杖法王便用禅杖攻击，如果距离较近，则会用天炎神功进行攻击。如此一来，智一禅师慢慢发现自己根本就进不了金杖法王的一米之内，这种打法时间稍长便有些尴尬了。
所以智一禅师在金杖法王的禅杖攻击之下，慢慢地感到有些吃力，应该说，智一禅师败局已定，就是时间问题。
少林寺的僧人们手心都捏着一把汗，但是自己又无法上前帮忙，因为武功相差悬殊太大。
另外其他僧人也不能上前帮忙，毕竟少林寺的名声放在那儿，如果有人上前帮忙。势必会让人觉得有以多欺少之嫌，如果传到江湖之上，今后少林寺还如何服众。
智一禅师觉得自己周围已经被天炎神功的气场压得密不透风，自己似乎有些无法喘气，由于尉迟小令提前派人通知，所以智一禅师还是有些准备的。
但是准备归准备，等到最后的出手之时，还是得凭着真正的实力。
在任何时候，任何场合，都是凭实力说话。
金杖法王知道眼前少林寺方丈智一禅师今日必败无疑，只是如何败法的选择。
而这个主动权就掌握在自己的手中。
智一禅师的龙象神功的确属于上乘武功，虽然智一禅师出于下风，但是龙象神功的真气依旧能够完好的护住智一禅师的全身，金杖法王的天炎神功只能是压迫，但却不能立即做到伤害。金杖法王觉得再这样耗下去，只怕也会耗去自己不少真气和内力，于是手下一紧，丹田之气运至掌心，同时禅杖的动作更加凶猛，智一禅师在这一阵攻势之下，身形已经开始后退。
突然金杖法王手中的禅杖脱手飞出，径直打向智一禅师的腹部，这一招智一禅师倒是没有想到，智一禅师急忙将真气的对抗点转移到飞过来禅杖的正面，准备接下金杖法王禅杖的攻击，金杖法王似乎知道自己的禅杖未必能够击破智一禅师的护身真气，就在智一禅师全力应付禅杖的时候，金杖法王的双掌已经排山倒海般推向智一禅师，智一禅师明显感到天炎神功的压力，只是因为全身之力正在抗衡金杖法王脱手的禅杖，而无暇顾及金杖法王的双掌，金杖法王的禅杖被智一禅师的内力直接打上天空。
八十几重禅杖就像是一根树枝似的飞向空中。
就在禅杖飞向空中的同时，智一禅师的身体也飞向了空中，这不是智一禅师所愿，更不是围观僧众所想，但是没有任何办法，智一禅师只有飞起。
因为金杖法王趁着智一禅师抵抗禅杖的时候，双掌已经突破了智一禅师的护身真气，天炎神功眼看就要击中智一禅师的胸口，智一禅师本身武学修为深厚，在