赵家不知道什么时候来到这里的，有人说是山西洪洞县移民来的，也没有多少考证。清朝是封建社会，是个以等级制为特点的皇制农耕社会。政治上，皇帝一家统治着整个国家，那时候也谈不上政治。不像现在这样将国家社会问题分的这么细和专业。政治上，就是皇帝一家说了算，制定一些制度，统治着它管辖范围的子民。中国的封建社会很长，一直到二十世纪初，比西方晚了一二百年结束。西方在十八世纪，资本主义就由萌芽到发展，尤其是英国工业革命，将西方的发展带到一个新的历史进程。西方的资本经济渐渐脱离了农耕经济。生产效率提高，商品开始丰富，产品开始精致，随着经济的发展，思想和艺术也有了产生的土壤。西方资本主义强大后，统治集团的侵略就开始了谋划。英国、葡萄牙、西班牙等西方列强打到了全世界。 任何人和体制都有保守的一面，人和体制越强大保守力越强。清朝早期是强大的，强大也带来了它保守的负面效应。由于保守，扼杀了国内异己的新生事物，进步的资本主义思想和经济行为的被捆绑。这种负面效应积累到一定程度，导致国家的覆灭和被欺凌。整个国家的气候，也影响了千家万户的生存状态。赵家是当时社会经济单位，一个小小的经济细胞。 赵家所处的地方是中原南部，这里过去，由于地势洼，常常发生水灾，每年夏季雨来，上游的大水就会淹没下游的庄稼。常常受灾，一般都是一年收一季。本来产量就不高的麦季，还要抵消一部分秋季灾害影响。老百姓的日子过的异常艰苦。所谓，屈原，“哀民生之多艰，长叹息以掩泪兮”就是这个意思，老百姓过的是非人的生活啊！善良、勤劳、无助、可怜的中国老百姓啊！饱受忍饥挨饿的苦。志恒一家，艰难时候，听上辈人说，要四处讨饭吃。志恒的父亲也要过饭。落后的经济，加上灾难，可以想象，那时候的人，活着真的让人落泪。 清朝时候，外族侵略，兵荒马乱，人们时刻处在生命岌岌可危的境遇。灾难深重的中国老百姓，顽强的同命运做斗争，争取一点点小小的生存权利和温饱。那年月，发生了多少个悲怆的故事和记忆啊！ 赵家也是这样，开始的时候，没有地，种地还要租别人的。除了交房租，所剩无几，所以他们就想办法到外地做些生意，以补贴家里生活。 志恒片片段段的听说一些家族的生计之路。 志恒的老太，也就是志恒爸爸的爷爷。是个清朝的秀才。他教了很多的学生，那时候是私塾，也就是家庭学校。教人识字念书。教的书，主要是《四书五经》，《百家姓》，《论语》《孟子》等等。老太有四个孩子，大爷、二爷、三爷、四爷。志恒的爷爷是四爷。在当时，教书的先生，也慢慢的攒些钱，为了生计，志恒的大爷，开始做些生意。领着兄弟干事业。这几个弟兄也很争气，也很孝顺。事业做的也比较大，方圆几十里地，家族的产品很好。家里生产的主要是食品，也就是类似今天的糕点。和今天的糕点还是不一样。食品生意发展到最大时，家里买了很多地，盖了很多房子。这是最后。但是，开始，生意是怎么做的呢？ 开始，爷爷和大爷他们做卖家庭陶瓷器皿的生意。他们弟兄推着木轮车，走村串巷卖陶瓷器皿，换些粮食，或者银子。无论是刮风下雨，春夏秋冬，兄弟们都辛辛苦苦，做着生意。他们和其他附近的商人接成伴，有时间，做生意走的很远。听老人们说，南到过武汉，北到北京，东到海边，西到四川。一帮行脚商人，为了生活，一走就是几个月，到了春节赶回家。期间有兵荒马乱，强盗劫匪，他们都不怕；那时候，强盗劫匪也是有讲道理的，对穷商人也不劫什么。强盗劫匪主要是对付有钱人，就是所谓的后来叫的地主老财和资本家。 爷爷们，风餐露宿，行走在中原大地，和现在的电影故事情节差不多。经过了一段时间原始积累。他们用资金开始做起银饰品生意。志恒爷爷就会打银饰品。那时候，女人的饰品，民间主要是银器。这个生意做了一段时间。爷爷们就开始了食品生意。做食品生意的时候，到了民国. 志恒听老辈人讲这样一个故事，志恒的大爷叫保德，保德是个远近闻名的孝子。保德带着弟兄们，将生意做的很大。保德在远近是个很有身份的人，有一次，他娘想去看戏，他就背着他娘去看戏。那时候，女人是小脚，走路不方便。在看戏的路上，人们看到了，说保德，“怎么背着娘去看戏啊，也不丢人“；他说，”丢什么人呢？那是我娘。“过去女人，不管是那个辈分的女人，地位都低于男人，娘的地位也低于自己的儿子。所以人们这样说，是说，他背了地位低的娘去看戏，是丢身份。可是保德不看重这些，他再有钱，也将生他的娘看的很重要。 家族有了一些资本积累，开始做是糕点生意，也叫果子铺，起名“福联恒”，这是家族在当时做的比较大的店铺生意。清朝民国时期，走亲串友，去别人家，要带些礼品，这些礼品就是果子。也就是今天的糕点油糖果之类。没有别的花样。由于味道好，讲信誉。方圆很多地方，都来这里买果子。商业很兴隆。家里挣了钱。之后，家里买了很多地，也盖了很多的房子。一个大的家族，几十口，四合院，常在一起吃饭。有钱，不多结婚年龄，志恒爷爷，家里还给她娶了童养媳。