为婴儿呱呱坠地。
然而每一次他都选择逃离乐园。
“我想证明世上有我们的存在。”五百友鱼说出从未改变的念头，“我们的人生，我想记录下来。不，不，是他本就该流传于世，为何不被允许呢？天纵奇才的，登峰造极的，我的友人。”
所以他借助了猫又的力量，出现在街头，请来往的行人倾听他的声音。
“既然这样，那街头是不够的吧。”八朔莉莉积极道，“果然需要更完整的舞台，和更大范围的宣传。”
“那是不是~就到奇树登场的时间了~”网络红人自告奋勇，“我为了吸睛……哦不，为了传播梦想，可是设置了好几个用来室内直播的场地哦~”
“你们出镜的话，我的视频应该会更精彩~准备好了吗？”奇树左右摇晃着，“要准备的吧？场地可以借给你们自由施展哦？任意改装哦？”
“等你们准备好了，就告诉我一声吧！我随时都会跟你们合演的~！”
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他们先前在街头表演的，都是五百友鱼的友人所做的曲目。于是诸伏景光接受了五百友鱼的拜托，为那些曲目修建舞台布景。他好像联系了不少朋友，还想找研究历史的专家帮忙修正细节，毕竟，五百友鱼是看不见的。
八朔莉莉一想，正好是佐竹晓美发挥专业优势的时候，掏出手机给她发了邮件。对面很快播了电话回来。
“希望要了解平氏？和室町初期？”佐竹晓美一头雾水，“太突然了。”她很快反应道，“难道新出了什么事件有关？”
八朔莉莉大方地告诉她是表演需要：“我在奇树这儿呢，做舞台需要，回头你可以关注她的新视频。”
佐竹晓美：“我选的也不是日本史方向——等我帮你联系人！奇树的视频算是推广，说不定都有教授愿意搭手。”
八朔莉莉补充：“对室町时代，最好是比较了解足利义满将军时期的，我觉得服饰能忠于当时的时尚就最好啦。”
“重点竟然是衣着时尚？”佐竹晓美嘟囔，“你们是要拍什么呀？”
八朔莉莉：“唔唔……几百年前的猿乐？”
浮世英寿出乎意料的，已经兴致勃勃地在纸上画一些特异又具备美感的服饰了。他闻言随口说：“是古代的流行偶像，对当时的日本，有点类似The Beatles。”*
八朔莉莉转头看了他一眼，觉得这个说辞真有意思。她对着佐竹晓美重复了一次。
于是佐竹晓美也重复了一次：“你们是要拍什么啊？”
五百友鱼拗口地念：“披头士？”
浮世英寿说：“突然引起了全世界的轰动、成为了文化的一部分一样的乐队。”*
五百友鱼闻言有些出神。
“啊啊。”他发出呓语，“是有那样的时候，有过的，我的弟子们，从各处，在全天下弹唱着《犬王卷》的时候。”
《犬王卷》是他为朋友写的琵琶曲。里面不仅有着犬王的人生，还有犬王所做的曲子，是名副其实的专属于某一个人的叙事诗。
犬王便是五百友鱼的朋友。
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佐竹晓美联系到了一位教授和一位学长。那位对平氏颇有研究的小乌教授去与诸伏景光单独连线了，与八朔莉莉联系的，是熟悉足利义满的药研学长。
他听说表演与犬王相关，还即兴对着边上充当中介的学妹介绍了一番。
在往前数六百年，室町初期，猿乐尚未演变成如今的能乐。犬王站在猿乐之首，备受当时的将军足利义满的青睐。将军甚至从自己的法名“道义”中赐了一字给犬王，称其为“道阿弥”。犬王的艺术巅峰长达四十年，在他去世的五年前，还于御前舞台为天皇献上表演。
然而将猿乐能发展壮大流传至现代、留下诸多著作与原创曲目的人物，是与犬王同时期的世阿弥。
世阿弥对犬王毫不掩饰赞美之情。他深受犬王影响，将犬王最擅长的天女舞融入了表演，自己的能剧也从家传的、以模仿为主体的、风格强硬猛烈的“白面能”，向犬王风格的、表现人内心的“幽玄能”转变，注重展现优雅、柔和、典丽的美。
但现在犬王的名字不为人所知，没有一首确定是他创作的曲子流传到后世。
佐竹晓美满腹不解：“这样的人，就只作为世阿弥的……竞争对手，得来寥寥数笔？”
“即使是强大而有才华的人，也可能无法得到社会的承认和奖赏。”药研温和地说，“我认为现实生活中的确存在这样的情况。”*
“但一个人的成就，终会被某个地方的某个人注意到。那些成就将被传承和铭记。”*
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准备工作有条不紊地进行着。
五百友鱼想尽可能将犬王曾演绎的那些曲目再现。他原本是打算像过往那样，像在街头表演时那样，单纯地进行弹唱，几天过去，就改了主意。
“布景布好了，服饰制成了，就连当年的乐器，竟然也在药研先生的帮助下有望复刻。”
虽然实际在动手的是八朔莉莉，浮世英寿也有分担部分工作。
他们都夸奖对方手工活很好来着。