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苏倾城觉得自己此时的气简直没地方发，回到房间里面把房间的那些花瓶等都砸了个稀巴烂。很是气急败快。
她房里的那些丫鬟大气都不敢出，包括红蕊！
而苏倾城把这一切的事情都算在洛轻言的头上，“洛轻言，我不会让你好过的！”
洛轻言对于这一切丝毫不知。
她今天跟小宝贝们都很累了，回到家娘三儿都躺在夏墨琛的怀里面，睡得可香甜了，夏墨琛看着怀里面的一大两小，幸福的不得了。
时间过得很快，一眨眼就到了白芷跟青竹的儿子出生三天了。
这一天，按理要给他取名字了。
洛家老少都聚集在这等着青竹宣布他家小家伙的名字呢，这里不像是洛家村的洛家有那么多的事情要做，所以大家都很闲。
“青竹，快说呗！”洛大牛还是很高兴的，这可是自己的干孙子呢，每次一想到自己的儿子一出声就有个比自己还大的侄儿子，洛大牛就乐得呵呵直笑。
青竹笑了笑：
“老爷，还是您给赐名吧，我们都没什么文化！”其实众人都知道是因为青竹他们感恩，洛从文怎么会不给青竹留机会呢。
“青竹啊，你是孩子爹，你给取就行了！”
“老爷，还是您给取吧！”
两个人就开始互相推脱，倒不是都不想取，而是都为了对方着想。
最后还是洛轻言看不下去了，说了洛从文一句，然后洛从文才没在说什么，青竹等人也很开心，都等着洛从文给取名。
按照青竹跟白芷的意思，这个孩子也要跟着姓洛的，洛从文跟洛轻言考虑到青竹跟白芷都没有自己的姓氏都是跟着姓洛的，也就默认了。
洛从文开始在脑海中不断思索，大家也都没有崔促他，然后片刻之后。
“叫洛一凡如何？”洛从文思来想去还是比较喜欢这个名字。
“洛一凡！可以！”青竹原本就没有什么学识，但是他也知道现在的社会不求多么丰功伟绩，能够平平淡淡的过完一生已经很不容易，就叫一凡，寓意一生平凡也很不错。
就这样，这个新出生的小伙子就叫做一凡了。
两小只看见这一只比自己还小，而且还知道了这一小只叫一凡，很是高兴，终于可以有玩伴了。
虽然他们心智比一般人稍微成熟，但是再怎么样他们也只是孩子啊，还是希望能够有快乐的童年。
取完名字之后，众人就开始准备下一项任务给这个小孩子了，应该说是给洛一凡了。
那这项活动就是抓周了。
原本抓周要在婴儿满周岁的时候进行的，但现在洛家的众人不是闲的蛋疼么，也就提前拿来用了。
抓周的意义很简单，就是预测婴儿未来的一项活动。
洛轻言开始给两小只普及抓周的由来，尽管所有人都不明白洛轻言这些言论在哪里听来的，但是也不会阻止她就对了。
南北朝时期。北齐颜之推《颜氏家训》·风操中就明确记载:“江南风俗，儿生一期(即满一周岁)，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为拭儿。“不少著述在论及抓周习俗的历史时，都称此俗至少在南北朝时已普遍流行于江南地区，至隋唐时逐渐普及全国。到了唐宋时期，这一风俗已从江南传遍了神州大地，在全国各地逐渐盛行开来，谓之“试晬“或“周晬“。宋代孟元老《东京梦华录》·育子中记载说:民间生子后，“至来岁生日，罗列盘盏于地，盛大果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之039试晬039，此小儿之盛礼也。“
元代和明代，此习俗更加盛行，被称之为“期扬“，到了清代才有“抓周“、“试周“之称。《儿女英雄传》第十九回就详细记载了一则抓周趣事:“这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。那日你家父母在炕上摆了许多的针线刀尺、脂粉钗环、笔墨书籍、戥子算盘，以至金银钱物之类，又在庙上买了许多耍货，邀我进去，一同看你抓周儿。“
清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿“礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼(如贺幛、金银首饰)仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线“(此礼平时也适用)。
到了现代，少地方当孩子满周岁时，仍有“抓周“习俗，但已没有了迷信内容，纯粹是一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴。而这，也可说是我国古老民俗文化的一种“遗风“。
这个白虎国为何会有抓周，没有人知道，但是并不妨碍抓周的进行。
洛家众人准备了许多东西给小伙子抓周，毛笔，算盘，木头刀，木头剑，木头银针，三字经，印章，银子，金子，佛珠，
总之，东西很多，物品很杂，这些东西全部