里唯一适合教学的地方。
玉娘过来时，发现已到二十个孩子，清一色的男孩。个个搬着小凳子坐好，排成四排。
这是水叔让他们排队坐齐的。村里人不懂得拜师礼仪，只本能地觉得，想学本事，就得尊敬教人本事的人。
有的娃儿也带来了石板和黄石，有的只备有树枝，打算在地上写。
水叔见玉娘一来，赶忙让娃儿们行礼。这些男娃们个个好奇，睁着大眼瞧玉娘。
玉娘回礼后，问水叔，“水叔，咋都是男娃，女娃们呢？”
水叔不禁笑道：“女娃识文断字干啥，长大了一嫁人就是别人家的了。”
此话一出，水叔突然想到玉娘也是女儿身，立马改口道：“林娘子，你不一样，你是县里的贵人，你哥还进过私塾。咱村里的女娃这辈子都不出大山，识字也没用处。”
玉娘心里有些堵，但水叔的话有几分道理，她不好反驳，有些事得慢慢来。
玉娘觉得首先她得教会这些男娃尊重女性，她就做了自我介绍。
“我叫林玉娘，往后希望你们叫我林先生，而不是称我为大河家的、重五家的二媳或林氏。”
娃儿们听了哈哈大笑，他们觉得称大河家的正常，“林先生”这种叫法怪怪的。
一位十四五岁的少年站起来发问：“林先生，咱村里称妇人都是谁谁家的，把女娃叫大丫二丫三丫的，她们的名没人知道，有些女娃都没取正经名字，那可咋称呼？”
他身边的男娃嚷道：“我是男娃也没大名，听我爹说族谱上记的是‘郑老三’。”
“咱村里好多郑老三！臭老三呀臭老三，臭死了！哈哈…”一个男娃笑个没完，嘲笑之意过于明显，其他娃儿都跟着大笑。
那位叫“郑老三”的男娃很委屈，眼泪都要出来了，但不敢回嘴，而是眼巴巴地看着玉娘。
玉娘拿着戒尺走过来，揪住骂臭老三的那个男娃的手掌，一声不吭，直接狠抽了三下！
“本是议论取名之事，你何苦辱骂伙伴？你若不敬伙伴，他们也不会敬你，小小惩罚，望你谨记！”玉娘发声铿锵有力，表情严肃。
这下大家都安静了下来，敬畏地看着玉娘，不敢吭声了。
在灶屋门口观看的水叔笑着点头，对他身旁的妻说：“本担心林娘子柔弱，镇不住这些顽皮的娃，看来是我多虑了。”
他的妻也频频点头，“林娘子瞧着是位柔弱女子，说话做事比男人还干脆利落。”
玉娘没听到水叔夫妻对她的认可，倒是听到身后有声音议论，这一回头，才发现有好些妇人好奇围观。
大河也在那儿瞧着她，一脸崇拜的模样。
听她们的议论，如大河所料，体罚是符合民情的。
得到大家的认可，玉娘也更有底气了。
她看向孩童们，一字一字清晰地说：“关于取名，你们可以待自己识得很多字后再给自己取，或是给家里的姐妹取。当然，你们若觉得自己取不好，我也愿意给你们取。”
大家听说将来自己有本事给自己和家里人取名，皆正襟危坐起来。
“至于对妇人们的称呼，可以根据辈分叫嫂、姑、婶、姨、婆婆等，对村里同辈的女娃呼姐、妹。匡正礼仪，于邦于国皆有益，村野亦如此。”
玉娘见大家听得认真，她便开始入题。
“今日我教学内容有四项：一、教读《三字经》前四句；二、讲解这四句的句意；三、教识‘人、口、手、耳、目、足’；四、教写‘人、口、手’。”
“跟我读：人之初，性本善。”
“人之初，性本善。”
“性相近，□□。”
“性相近，□□。”
……
听着娃儿们朗朗读书声，村民们也陶醉其中。
但他们知道不能打扰娃儿们学本事，听了一会儿便恋恋不舍地走开了，该干啥得干啥去。
大河回家拿了农具上山，一路上忍不住念道：“人之初，性本善；性相近，□□。”
念着念着，他就情不自禁笑了起来。
来到山上，大伙儿们围住大河。
“你家林先生了不得，镇得那些娃儿不敢放肆！”
“大河，‘先生’是啥意思？”
大河摇头，“玉娘没跟我说过。”
“今儿个夜里你问问她，明儿个告诉大伙儿。”
“应该是‘夫子’的意思。”大河猜测。
又有人问：“‘夫子’是啥意思？”
“就是私塾里教娃儿识文断字的夫子。”这个大河还是听说过的。