了无为的境界。”
“现在你对外物如此的牵挂，又怎么能知晓道的概念呢？”
林澈两手一摊，轻松道：
“作为一个人，对外物的寻求和执念，终究绕不开权利二字，但不管是权还是利，总归又超脱了生死的范畴。”
“我这样说你能理解吗？”
待到徐妙云点头，林澈方才继续：
“所以，我们就从生死，这个最大的外物说起。
“生是死的开始，死也是生的开始，谁又能知晓他们之间的界限？”
“如果生死同属一类的话，那又何必再惧怕死亡呢？”
“人们都喜欢得到而厌恶失去，喜欢神奇而厌恶腐朽，但圣人却习惯将腐朽认为是神奇，将神奇转化为腐朽。”
“如此也就实现了了万物统一，超脱了生死和好坏的限制，超脱了外物再对立上的局限。”
“能够平等的看待万物，能够像道一样不仁不义，这样才能明白万物的玄妙之处。”
听闻此言。
徐妙云若有所思，不由的接话道：
“所以说…无所谓得到，是因为他就如同大道，对万物没有区分，所以根本无法描述道？”
“狂屈能得道，是因为虽然身在世俗，但却忘记了万物的区分，所以他想要描述大道时，却突然发现不知该从何说起？”