山下买菜的时候风月就自称厨艺了得，还得到了桃子的佐证，直到上桌才知道这不是吹牛，买来的菜再加上山上的菜园，愣是被风月鼓捣出了一大桌色香味俱全的大餐，当然这其中也有桃子和陈晓婷的部分功劳。
风月和七阿道人虽然是出家人，但是荤素不忌，按风月的说法，这叫“火居道人”，风月打小儿不仅要每天上学识字，还要负责小观的伙食，那时候道观里还有几个老道士，都是和风月同个辈分的，还有比风月小上一辈的，见了要叫风师叔，几十年相继过世，或是搬去了山下，到现在便只剩了七阿道人一人，风月大部分时间都在四处奔波，一年到头也少在山上。
所以这是几十年来小观里最热闹的一次了，五人一白猿围着餐桌坐了一圈，是的，就连袁师兄都有一个位子，手脚笨拙地摆弄着筷子，很是滑稽，看来平时大概是不会这样规矩上桌吃饭的。
袁师兄对贾以秉也颇为好奇，见了还拱了拱手，算是打招呼，贾以秉也笑着称呼了一声袁师兄。
至于小虫，则是趴在沙发上睡觉，贾以秉还以为它不爱吃这些东西，问过才知道这货早就偷摸溜进了厨房，然后被桃子和风月抓来当了试菜员，吃了个肚瓜儿滚圆。
七阿道人久居深山，却也没有与世隔绝，风月可能是怕师父寂寞，给山上也安了网络，给师父也配了手机和电脑，是以七阿道人修道之余也会通过网络了解世界，并未与俗世完全脱节。甚至他在某些平台还有自己的账号，用来传扬道家传统文化，只不过没有以道门的名义，即便单论网龄，七阿道人也算是前辈了。
晚饭过后，天色已经完全暗了下来，桃子追着袁师兄出去玩，风月也不担心，只叮嘱了一声早点回来，留下的四人，便要是开始准备做两场法事。
桃子跑出去的原因之一，就是听说有鬼，顿时吓得小脸煞白，拉着袁师兄便不肯松手。
法事一阴一阳，阳法事名为“三界福”，是为陈晓婷准备的，也顺便带上了贾以秉。
按七阿道人的说法，陈晓婷的体质特殊，属于“近阴之体”，天生对阴属敏感，具有一定程度的“阴阳眼”，敏感也就意味着极易被阴煞之气冲撞，从而损耗“精气神”，轻者病上一场，重者神志紊乱，也就是古代常见的“失魂症”，民间说法叫“吓丢了魂”。
而正常人的话，即便和怨魂面对面，顶多也是察觉到有些阴冷，怨魂反而更危险，很可能被阳气冲散，所有才有“人怕鬼三分，鬼怕人七分”的说法，当然，多病体虚或者将死之人，又当别论，一定程度上，这些也可以视为近阴之人。
近阴之体并不罕见，且并未一成不变，如无意外，随着年岁增强，“近阴”的能力便会愈来愈弱，而且近阴之体并不是病，自然也就不需要治疗。
怨魂附体，只有近阴之人才可以承受，否则人可能没什么，怨魂烟消云散是必然的。然而附体本身，却会给人的身心带来一定损伤，幸亏陈晓婷的身体素质和心理素质都足够好，只休息了一天便基本恢复了正常，但却可能留下一些隐患，所以七阿道人也邀了她一并上山，要为她做一场消灾解厄的法事，一个也是做，两个也是做，就顺便带了贾以秉这么一个添头。
由于没有旁观者，所以一切从简，风月告诉贾以秉，其实所有法事的大部分内容，包括动作，步骤咒文等，都是没意义的，只是做做样子，但是必不可少，因为法事要做给人看，步骤越是繁杂，越容易被信服，效果也就越好，甚至有的大型法事要持续数天之久。
这让贾以秉和陈晓婷大开眼界，只不过细想下来，却也很有道理。
法事在另一件偏殿举行，殿里没有通电，风月进去点上一圈蜡烛之后，才亮了起来，得以令众人看清全貌。
殿里正面供奉着三清泥塑，下面摆了一副香案，小鼎般大小的香炉中还燃着几根粗壮的香火，侧面摆了一副架子，上面挂了几件道袍，但看样子已经蒙尘已久。
七阿道人大概讲了一下三界福法事的步骤，便正了正头上发簪，先去案前敬过香，便站到了一旁，贾以秉和陈晓婷便也走到案前，七阿道人开始闭目诵经，声音小而快，贾以秉虽然离得近，但是也没有听清楚，只觉得心中平静。
几分钟后，七阿道人诵经完毕，伸手一指香案，“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令！”然后捻出一根香来，引燃后走到贾以秉面前，道“福生无量天尊。”
贾以秉接过香，也回到：“福生无量天尊。”，然后走近前躬身拜了三清，把香插到香炉里，陈晓婷依法炮制，敬香完成之后，法事便算结束了。
贾以秉扪心自问，若是自己不明内情，肯定更愿意相信过程繁琐一点的。
接下来的阴法事，超度亡魂，便由风月来主持了，这种法事风月虽然做过不止一次，但是“真做”还真是第一次。往常做的，虽然是阴事，但是却是完全给活人看的。
活人阳气会冲撞阴魂，所以贾以秉和陈晓婷都站在七阿道人身后，远离道场。
所谓道场，其实是临时布置的，就在偏殿中央，放置了一个