“所谓吐纳，便是呼吸，吐旧纳新，便是修行，所谓形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神必散乱，所以吐纳的第一步，便是正形，抱元守一，心神专注……”
此时天还未亮，东方略有微白，距日出大概还有一个小时左右。
微风袭来，穿着外套的贾以秉忍不住打了一个冷颤。
反观仙风道骨的七阿道人，依然身着单衣，风月更甚，竟然只穿了个短袖，并无冷色。
当然，老道长应该是修道有成不畏寒暑，而风月则是阳火亢盛所致。
龙珠的事已经被贾以秉暂放一旁，古语有云空有宝山不知如何而入，贾以秉现在则是只知道有个宝山但连在哪都不清楚，甚至这宝山还在不在都不一定，所以也就不再纠结，当下他的首要目标，还是修仙为主。
老道长端坐在山顶的一块大石上，正在讲解吐纳法，贾以秉听得半懂不懂，风月也是只挠头，袁师兄倒是一样端坐一旁，看起来很是认真，直到贾以秉听见了他的轻微呼噜声。
小虫自然也跟来了，只是听了两句就不耐烦，挣脱了贾以秉的手掌跑去玩了，贾以秉也由得它去。
“……紫气东来，便是朝阳的第一缕霞光，上古炼气士口中的餐霞饮露，说的便是这个……”
“师父，上古是什么时候？我听说先秦时候有炼气士，是那时候么？”
七阿道人一皱眉头，“上古嘛，自然就是上古，你听好便是了。”
风月只好点头称是。
贾以秉倒是知道老道长口中的上古，可不是如今凡间的历史能解释的，但受限于天道规则，风月还未修行，有些东西老道长就不能说出口，只得含糊其辞，贾以秉即便心有疑惑，也不便多问，只能私下请教。
比如这炼气为何需要在日出日落之时，贾以秉就不太明白，只是隐约觉得可能和仙界转化灵力的阵法有关。
仙凡昼夜颠倒，其间有大阵，吸收太阳之中的灵力到仙界，如此才会导致凡间灵力匮乏，但地球毕竟是圆的，所谓日出日落，不过是自转罢了，难道仙界也是圆的，各地日出时间都不尽相同？
这阵法从何时布起？若是在仙凡隔绝之后，那之前仙界的灵力从何而来？
只是这些东西老道长似乎也不知答案，老道长曾自言醉心符道，神游仙界也是深居简出，因实力低微，甚少外出历练。
老道长今日讲解的，正是那篇天道牌上记载的吐纳法，贾以秉也看了这篇法诀好些天了，总是不得其法，老道长虽然讲得也是云里雾里，但至少知道该怎么做了。
这两日和老道长长谈，倒是解了贾以秉一个困惑，这炼气法诀印在天道牌上，解锁了道境才能修炼，但不修炼，怎么神游仙界？总不能人人有特殊机缘，可以像他这样稀里糊涂就拿到了天道牌。
凡间修仙传承至今日，虽然几乎断绝，但各门派的入门法诀还是有不少的，即便是龙虎山落魄至此，入门功法也有好几部，各有千秋。而这门上古法诀，据传是人族最初的修炼法诀，被誉为万法之祖，而法诀创立之时，人族也处于灵力匮乏之际，放在如今凡间，最为契合。
但与现今流传的入门法诀不同，这门吐纳法过于凶险，其凶险之处便在于开篇一句，“炼气入体，养灵修真，见空成性，凝精化神，神以御气，得叩天门。”
前几句还算正常，但“神以御气，得叩天门”，便是说要以神念御使灵力，冲开泥丸宫，化作灵台，从此踏上修行之路。
而冲关的诀窍，便在于一鼓作气，再而衰，三而竭，若是没有一举功成，泥丸宫有了裂痕，便会自行修复，稳固更胜从前，而修复的过程中，便有内在先天之灵的损耗和流失，即便日后冲关成功，成就的灵台也先天不足，于修士而言，基本就是大道断绝，止步于此。
不仅如此，冲关过程还会引起神魂震荡，依冲关的激烈程度，轻则神魂不稳，休息几日便好，重则神魂散逸，别说大道，就连性命都难保存，便是侥幸活下来，也会成为一个痴愚之人。
而现今流传的各种入门法诀，则是对冲关过程做了改良，或以水磨工夫逐渐磨损泥丸宫，或以阵纹刻录泥丸宫上，或以丹药辅佐，不一而论，总之都会把风险和损失降到最低，而成功率却极大的增加了。
所以这门上古法诀，早就已经成为了历史的尘埃，无人问津。
知道了这些之后，贾以秉略一思索，便明白了这门吐纳法为何会放在天道牌中，还必须要解锁道境之后才能看到。
解锁道境的人，早就冲开了泥丸宫，再重修这门吐纳法，正适用于如今凡间的状况，可以说，这门吐纳法，是天道老哥专门为凡间修士准备的。
贾以秉虽未曾修炼，但灵台早开，修炼这门吐纳法毫无风险，而七阿道人打算直接让风月修炼这个，则是迫不得已之举。
“如今虽然风月的魂魄得到了修补，但早已错过了修行的最佳时期，若再依寻常法诀，事倍功半，而风月如今没有那么长的时间了，所以只能行险一搏，于绝境中寻一丝生机。生死有命，道友不必介怀，风月积攒功德已有二十余年，便是为了今日。”
七阿道人如是说