皇帝已经下令，吴王之事，再无转圜。 除开与吴王有些关联的人，其余人问过，若不在自己职责范围内，便不再理会，实在是他们还有其他的（热闹）咳，大事-----商讨几个府空缺的人口该由哪里的人来填？ “陕西土地贫瘠，不利耕作，本就人口贫困，本省剩余人口就近迁徙，再由驻军开展军屯填补一二即可。” “那岂不是让其长期贫困下去，朝廷如何有税收，难道还要倒贴地方？正应该趁此机会，将江南豪富迁往此地，拉动经济。” “豪富有钱，但也不是傻子，商人逐利，如何愿意？要我看还是将各地陕西籍的人遣返，本地人总比外地人适应，也更愿意接受。” “‘真是何不食肉糜’，迁籍出来的人为何会迁出来，情怀又不能当饭吃，百姓要的是实实在在的东西。” ....... 武英殿中一时间吵得火热，总是各有各的理。 -- 灵隐寺坐落在元丰山上，距离皇城并不算远。 宋飏宛一行已到山脚，抬头便是巍峨建筑，灵隐寺依山而建，远远看去，竟是半明半暗地隐藏在山林之中。 说不清是寺在山中，还是寺中有山。 据说灵隐寺从前是一郑姓人家的别庄，主人常年科举不第，只中了秀才之名，多年再难寸进，心灰意冷之下，想了却红尘，便辟了这处别庄作清修之地。 一日，一行佛教徒在传教途中路过此处，向郑秀才讨水喝，见他亦是修行之人，便以口述经文抵作水资。 郑秀才越听越入迷，直呼天言耶！ 从日上中天听到了日暮西行，仍旧不觉疲惫。 当晚他便将这一行人留下，以期得到更多佛祖箴言。 如此过了两日，佛教徒却向他提出告辞，郑秀才大惊，忙躬身请求其再停留一段时间。 众人却是朝他摇摇头，他们此行跋涉万里为传教而来，为的是千万人，再停留会坏了修行，坚定离去。 郑秀才无法，却也不想错过机会，便提出要同他们一起走。 两天的修习使他灵台清明，心境竟是前所未有的开阔，他觉得畅快极了。 佛渡世人，当然不会拒绝他的信徒。 郑秀才当即便同一行人徒步离去。 伺候他的老仆却是急得直拍大腿，连呼，“老爷，使不得，使不得！” 郑秀才早已铁了心，老仆如何唤得回。 待郑秀才的家人得了老仆的信急匆匆赶来，哪里还寻得半点踪迹。 后又花钱请人打听，辗转多年，也未得消息。 渐渐郑家人便放弃了，总归是他自己的选择。 又是几多年过去，听闻城中来了好些光头和尚，每天走街串巷，要么在村口，要么在街市桥头，总能听见他们宣传他们的佛法。 他们说人皆有来世，六道轮回，行善积德，死后会去往天堂，下辈子才能有个好命线；若是作恶犯罪，死后只能下十八层地狱，受尽十八般刑罚，堕入畜牲道。 起初他们并不打眼，但渐渐他们身后跟随的人开始多起来。 就这样，一传十，十传百，佛教开始兴起。 多年过去，那郑家老仆依旧健在，但他仍耿耿于怀当年老爷跟和尚走了的事。 于是听说又有和尚来传教，第一时间他便想去看看，他倒要听听是什么妖言，竟能将他家老爷那么大个人迷得失了心。 来到春和桥边，却是里三层外三层，周围都安静的很，只能听见桥下水流，以及人群中郎朗讲经之声。 老仆顺势支起耳朵听里面那人的讲话，但他来得晚，他听得云里雾里的，还不及想清，便听一声“阿弥陀佛”，讲经已结束。 众人渐渐散去，露出里面身披袈裟，趺坐在地上的人，光溜溜的脑袋，几点戒疤清晰可见。 老仆却是骇然，张大了嘴，好久才找到自己的声音，“老，老爷！” 那熟悉的面容，赫然就是多年前出走的郑秀才。 和尚却是一派从容，神色柔和，“贫僧法号净妄，阿弥陀佛。” 郑家人再见了郑秀才，哭成一片，尤其他的妻儿，气他如此狠心，不管不顾便弃了他们而去。 这次他们死活不愿他再离开，刚好佛教多年传教已见成效，他便回到从前的别庄，将别庄改做寺庙，香火渐渐旺盛起来，民众自发给佛祖盖大殿，塑金身。 据说净妄坐化后，留下一颗舍利子，被供奉佛前。