村子有一座神堂，因为村庄叫龙武村，神堂就叫龙武神堂，盖得比较随意，有些糊弄人，一座不大的院子，使用木板围成，神堂建筑倒是比较正经，青砖垒砌，尖顶，是那种传统的神堂，只是小了一些，正堂也就能有二十几个座位，前来传道的使徒也不太用心，主要是完成作业，混点吃喝就走，神庭说了，每个角落都要被神光照耀，所以，这地方也不得不来。
村子里的老郎头和独孤老头二十多年前先后脚来到龙武村，那时村子还不叫龙武村，叫蚂蚁河村，还是独孤老头来了以后，极为生猛的将这个村子给改名了，家家户户换族谱，重新登录名册，报官府备案，至于为何改成龙武村，村民刚开始有异议，但是，架不住两个老头连吓唬再哄，村名说改就改了。
两个老头极为生硬的让大伙集资建了这个神堂，说是这都是神的旨意，不听话的要撵出龙武村。后来就有了这座神堂，后来也就在镇上注册了，龙武村的神堂正式入编，也成为一处神赐之地。
龙武村的孩子一般一周岁就接受更高层次神堂来人给孩子洗礼，正式成为教徒，有出息的孩子或者说有根骨的孩子也会被更高层次的神堂选中，去读书，去修行，这在过去是没有过的。
今天来了一个人，很有神祗威严和做派的神使，来到村庄，行走之间，有金色神光缭绕，走到哪条街道，哪条街道就会圣光普照，所过之处，即便是土路，都一尘不染，金光铺街，龙武村的村民都跪在街道两旁，做赞颂状，脸上皆是仰慕和痴迷，小小的村落来这么一尊大神，说不激动是不可能的。
神使来到那座小神堂，两个老头领着一个孩子站在门口迎接，小院里外都站满了人，但是没有人敢进入神堂，今天是那个孩子洗礼的日子，即便是孩子的母亲也只能站在院外等待。
顶着神圣光环的神使进入神堂，被一句话破功：“别在我面前装相，赶紧的办正事！”
老郎头挥手布置一层结界，将小神堂彻底与外界隔绝，神使看了一眼独孤老头，笑了笑，“要不是看在你姑爷的面子上，我都不愿意搭理你！”
独孤老头撅了撅嘴，没有说出话来。
老郎头将小孩子放在供台上，说道：“有些事情还得是你这个神棍来，你牛逼行不行？完事后，有酒，清明天下的好酒，天蜀酿！”
神使“切”了一声，看向孩子，说道：“神教洗礼，分三种，以愿力洗礼，就是信仰之力，以信仰之力引动天神眷顾，使受洗人皈依，成为信徒，受神灵庇护。第二是水洗，以圣水点洗，驱除受洗人的灵魂污垢，洁净其灵魂，第三是血洗，那是一种自我觉悟，愿意以自身鲜血侍奉神主，为神殉道，神赦免其所有罪恶，成为神徒。不管是哪一种，都是向神靠拢，成为神的仆人。这也是神收集信仰之力，让人成为信徒的方式。”
独孤瞪眼，道：“屁话，你知道这孩子是怎么回事不可能成为神徒，他要走神道，也是成神，成为大神，成为可以抗衡神主至尊的人，别提什么洗礼，那都是糊弄人的，赶紧的，为这孩子塑魂，塑造神魂。”
神使将脑袋抚在孩子的头顶，神力缓缓注入，不过一会儿，神使突然一惊，说道：“一个神殿的神灵魂力都被灌入到这孩子神海，龙择天居然真的杀了一个神殿的大神！”
独孤和老郎头都吃惊，看着孩子，我靠，这龙择天不怕把这孩子弄死？
神使思考片刻，说道：“神修，炼化神血，锻造神躯，养炼神魂，三者都到九极之境才算筑基完成，是为铸就神基，然后内练神气，修道人以天人感应外气内引，周天循环，以气御神，神开气海，形成气府，也就是开辟三大丹田，塑造体内世界。神修之道也是如此，不过有些手段不同而已，有的是以神灵之力强开气府，也就是所谓神气丹府，有的则是通过信仰之力与芸芸众生的信仰精神沟通，注重的是精神之力，由神气生成神力。此为第二境，神气境。筑基境神气境之后，修道为结丹境，神修则为神丸境，一个是结金丹，一个是结神丸。第四个境界，修道破丹化婴，成就元婴，而神修则修神婴，神婴为神胎，是奔着化凡为神去的，两者最大的区别是元婴为天地之气凝聚，走仙途，而神婴则是注重神体，练神圣之力。元婴破体而出，谓之出窍，神婴也是如此，这一点没有区别，区别是出窍后显露的形象不同，元婴继续走仙途，元婴可自主修炼，神婴也是如此，但是，神修这一刻最大的区别就是修炼方式有了不同，元婴出窍后可通过仙丹神药继续壮大自己的元神，直到洞虚大乘飞升，走的都是自主修炼，哪怕是成为散仙地仙天仙真仙，仍然是自我修炼。但是神修不同了，神婴之后仍然主修神魂，继续壮大肉身和魂体，此后的境界提升要看神的赐予了，神赐予修行人神位，就有了修炼神格的机会，神位越高，得到的神力越多，所以最后神修能走到什么高度，完全看神位有多高，这就是神修一直靠近神接近神而破不了神的原因。即便如此，神赐予神修的伟力比一般仙修容易得来且威力更大，比如，录入神册的最低级别的使徒就已经堪比仙修的元婴境，使徒之上是神使，圣子，天神使，神灵，真神，神主到天主，神圣至尊以至于神圣至尊大