??一辆马车缓缓行至章府门前。 一位六旬老者在两位男子搀扶下缓缓步下马车。 这老者是龙图阁直学士苏颂，他敬贺辽主生辰之后刚刚回京便向章越复命。 他左右的男子则是两个儿子苏嘉和苏駧，他们因为在太学中反对王安石的变法，后与六名直讲和章越一并被贬斥。 当时苏颂等三位舍人因反对李定出任谏官也被贬。 王安石罢相后，苏颂在杭州任知州颇有政绩，官家亲自命苏颂回京。 …… 苏颂至章越府上，却见章越正在见客，来访者是大名鼎鼎的二程——程颐程颢兄弟。 苏颂与程颢相熟，二人当初都与王安石交好，但后来又一起反对王安石。 对于程颐则不相熟，不过知道对方有一个认死理的弟弟。 见苏颂入内，章越笑着对苏颂点了点头，然后又将目光看向了程颐。程颐此刻正在面诘章越。 苏颂听闻程颐与章越是太学时的同窗，后又因与章越因事不和而去，如今对方与兄长程颢在洛阳受文彦博资助下讲学，兄弟二人名气极大，门下弟子极多。 至于二程身后还有两人应是弟子般的人物侍立。 “在下多年来沉思丞相‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’之语，觉得此乃讨巧之道。” “此言化自道德经的‘无，名天地之始；有，名万物之母’，不过相形见绌。天地之物莫过‘理’，天下没有父子时，便有孝的道理。故有善有恶心之体，方是正体。” 章越付之一笑。 看着程颐振振有词与章越辩经，但对方全程倒是笑而不语。 苏颂心道，章越如今乃宰相，如何再和以往与人辩难，除了王安石恐怕旁人，他也难有兴趣。 章越笑道：“兄居洛阳讲学多年，义理着实见长。” 程颐不悦地道：“丞相，吾居洛阳多年，悟出‘理一分殊’的道理，可为天下之本，这才是天下大义。” 苏颂闻言动容道：“不知何为‘理一分殊’？” 程颢对程颐道：“这位便是苏龙图。” 程颐闻言肃然起敬起身道：“原来是苏龙图，当年三舍人之事，天下共仰之。” 苏颂笑道：“此事不值一提，久闻伊川先生，今日总算有幸请教了。” 程颐道：“不敢当，在下的学问本自濂溪先生，至于理一分殊确实是在下所得。” 程颢道：“诶，华严宗早有此说。” 程颐道：“天下之事莫不过有一理……” 程颐细细说了道理，一旁苏颂听得入神心道，难怪伊川先生在洛阳有偌大的名声，果真是有过人之处。 程颢向章越笑道：“丞相，此乃舍弟一孔之见，见笑了。” 章越心知‘理一分殊’乃程朱理学最精深的学问。 他言道：“伊川先生此言不虚。故而我请伊川先生进京，打算请他为太学直讲，在太学中教授此学。” 章越对着程颐身后站着男子道：“这位可是杨中立？” 对方行礼道：“后学杨时见过丞相。” 章越笑道：“我听闻君初见伊川先生时，伊川先生正在瞑目而坐，公站在门外等候，及伊川先生醒来，雪已积一尺深了。” 杨时默然承认。 这位杨时乃后世闽学鼻祖，最有名还是程门立雪的故事。 章越道：“我听二程先生门下，属君学问最深，我想请阁下入太学为教谕。” 众人都知道太学虞蕃案后，不仅参知政事元绛被罢，沈季长等直讲都被勒停。 这贡举太学的事本归元绛管，如今章越接过这差事。 从当年被王安石从判国子监任上罢后，章越再度掌管太学。 今日太学不比昔日太学，有上舍生一百人，内舍生三百人，外舍生两千人。 按照王安石变法的精神，太学乃引领士林风气所在，也是政治舆论所在，同样也是官方意识形态塑造所在。 作为新党大佬之一的元绛，在对太学管理中对王安石的新学可谓亦步亦趋。 太学里的学官也多是新党中人。一直到出了虞蕃案后，太学中学官被罢了几十人，太学生也被处理不少。 章越决定重塑太学风气，于是他书信一封请二程从洛阳抵至汴京。 听章越请自己为直讲，程颐反问道：“不知判监是何人？” 章越笑道：“本相正打算请眼前的苏龙图为判监，今日恰巧碰到一处。” 听说章越要请自己为判国子监，苏颂虽说心底有些准备，但还是有些吃惊。 他当初也是从太学摔倒的人。 章越道：“如今太学之中，一直是以舒国公的‘新学’为纲，不知苏龙图如何看的？” 当着二程的面，苏颂言道：“新学之事苏某虽不认同，但也不反对。” 章越微微笑道：“如此说来，苏龙图可以上任了。” 二程，苏颂都曾反对王安石，他们本以为章越召他们回太学是将‘新学’推翻的缘故。 苏颂问道：“不知何故？” 章越道：“苏龙图，经史九流、百家之说，及算法、地志、山经