当前位置:泪沾裳>历史军事>怒海覆清1852> 第三六二章 不要太佛系
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第三六二章 不要太佛系(1 / 2)

“老爷,现在怎么办?”陈得利走后,含香脸上满是担忧地问道。其实她的心中非常开心,她感觉自己距离自由更近了1步。

逢场作戏是青楼女子最拿手的。

只是不知道这个姓陈的到底是什么人?是太平军的人,还是华族的人?

吴键彰叹了1口气道:“先看着吧,现在是多事之秋,朝廷都自身难保,咱们能够保住家业就算是不错的了。”

“去将吴勇给我喊来,我有事要交代。”

“是,老爷。”含香回道,身姿袅袅地走了出去。

吴勇是吴键彰手下的心腹家仆,长得威武雄壮,同时兼任吴键彰的护卫头子。

含香出去很快就找到了吴勇,她毫不在意吴勇的眼睛在自己身上4意打量,淡定地告诉吴勇吴键彰召他。

听到是吴键彰找自己,吴勇不敢怠慢,赶紧向书房走去。

见到4周无人,吴勇经过含香身边的时候故意在含香身上蹭了1下。

含香没有说什么,这栋府邸中的男人,哪1个不馋自己的身子,她从小在楚馆长大,知道怎么用自己的身体当做武器。这种武器专门针对那些好色的男人。

只不过这府邸中的男人都是有色心没色胆,唯11个有色胆的吴键彰又没有能力。

吴键彰还是留了1手,他没有告诉陈得利江南大营派兵前来支援的事情。

他只是给上海县令袁祖德下了命令,说自己要派人在上海县城组建民团,民团由商贾筹建,让袁祖德当监军,这算是给陈得利下了1个绊子。

不过陈得利不在意,他只要将手下的这支武装给组建起来,吴键彰他们想要搞什么阴谋诡计都没有用。

董良告诉过他们,枪杆子里面出政权。

陈得利回来之后,立即开始着手准备,刘丽川将早就准备好的人手拉出来,这些曾经的码头工人摇身1变成了上海民团,瞬间就组织了1支两千人的队5。

训练了没几天,就开始去周围的几个县“平叛”。

福州城外,1道环绕全城的壕沟已经修建完成,城内的人现在插翅难逃。

董良忙好了厦门的事情,乘船来到了福州城外,他并非来插手指挥战斗的,只是来为自己的手下撑腰。

董良落脚的地方是鼓岭上的涌泉寺,赵烈文等前线将领正在赶来的路上,董良暂时无事,与法印主持对弈几局。

董良的棋下得不是很好,但是法印方丈心事重重,同样下的不好。

“禅师,当今世界,西洋人信仰上帝,西亚、中亚和北非的人信仰真主,咱们佛教信仰佛祖,为何前两者的信徒越来越多,而信仰佛祖的人却越来越少,甚至在佛祖的发源地次大6上,佛祖的信徒已经被上帝和真主的信徒取代?”董良的心思也没在下棋上,他想到了华族的宗教问题。

“阿弥陀佛,我佛慈悲,众生平等,世人皆自由,如何能够强迫他们信奉呢,强迫的信奉,不是发自内心,又如何虔诚?”

怪不得“佛系”1词在后世出现了1个新的意思呢,原来人家本来就是这样的。

董良其实是想要本土的佛教和道教能够主动走出去,参与到中华文化的传播当中。

因为儒释道3家早就已经在文化根源上融合到了1起,其实都是中华文化的1部分。

“禅师啊,你们侍奉佛祖,号称要普度众生,然后你等窝在在这庙宇之中,如何普度众生?南洋的岛屿上还有大量的土著生活在蒙昧之中,为何不让僧人们走出去,将佛祖的慈悲传播给他们,让他们挣开愚昧的枷锁。”

“你们住在这金碧辉煌的庙宇中,享受着香客们的供奉,是否违背了佛祖的初心呢?要知道佛祖当年也是行走天下,传播佛法。这些供奉,本来应该是用来做善事的,却都用来维持僧众安逸的生活……”

法印方丈的额头上出了1层密密麻麻的汗珠。

他颤巍巍地将手中的1颗黑子落下,放在了1个4不靠的位置。

然后1脸歉意地说道:“元首所说甚是,老衲罪过。”

“禅师不用紧张,我并非反对寺庙建得漂亮,至少寺庙的大门对所有人开放,不分贫富,人们可以在这里找到心灵的寄托,这就是你们存在的价值。只是我觉得无论佛还是道都应该走出去,像洋人的传教士1般,去传播福音。我听说很多华族的人到了南洋,就改信洋人的宗教了,他们原本可能也是虔诚的居士。这是为什么,因为到了南洋之后,他找不适合自己的庙宇了。我们华族的百姓以后会散布到世界各地,禅师有没有想过,你们是否也要走出去呢?”

法印方丈终于松了1口气,元首说了半天,原来是这个意思。

要知道历史上中华大地上有好几次灭佛运动,现在的太平军也在占领区内捣毁寺庙、道观。

法印突然发现,这位元首的思想就是跟别人不同,他这是在鼓励自己弘扬佛法。

事实上董良不仅仅希望本土的佛教能够走出去,他也希望道教走出去,这两者都是跟中华文化相融合的,有利华夏文明的扩张。

正说着,管晏走进来报告说,前敌指挥部的人已经到齐了。

管晏瞥了1眼元首和

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