早上也不算太早起，昨晚晚睡今天就九点才起。
起床煮了面吃，付妈背个小背篓，往门口一喊，付二姑也出门了。付颖没想到二姑会一起去，但想来也是，付大姑家远一点，她不常来，下面的弟弟妹妹也就是空一点，或者逢年过节的时候会去看一看她。
付大姑家离付颖家，属于开车10分钟，走路一个小时的距离。
开车10分钟，是后来修了水泥路之后算的，但这时候付大姑家下面还是土路，也没什么车经过，纯靠走路。走路一个小时，是因为要爬坡，起起伏伏的，速度就很慢。
如果说付颖家是在高原里的小盆地，付大姑家就是高原里的高山上，温度都比付颖家冷几度的。
一行四人向北出发，也是中学方向，但是比中学远很多。
过了新华书店再走一段就开始爬坡了，付颖很佩服每天上下学走这条路的学生，包瘦的，也包有肌肉腿的。
这个坡得有35度，不是夸张化，走这段路不是走路，是纯粹爬坡。它要是纯粹的直坡也就算了，它是像个逗号一样的还带转弯的，所以其实更危险。付颖每次走这个坡都怕被撞到，所以提醒家人小心。
其实付颖不太懂，左边五十米就有大段平缓的路，为什么非要在这个坡这里修路。
爬上坡了有一片平地，就像山顶平台一样，坐车去远的地方就是在这里等，付颖以前去隔壁市转长途去粤省就是在这里上车的。
继续向北走，是连续微斜的上坡路了，不算抖，就是累。这会的付二姑和付妈身体都挺好，走得比付颖和付哲还快，一群人脚步不停。
到了付大姑家进村的路口，时间已经半个小时了，路程才一半。付妈在路口的便利店买了一箱优酸乳，一袋米背着，走亲戚总得带点东西上门。那个村住的人不多也分散，一路没有小卖部，只能先买了背进去。
付颖接过优酸乳，付颖妈说她全都背着，付颖拒绝了。付妈背的米已经10kg了，整箱的优酸乳有提手，她提着抱着都行，付妈也减轻点负担。付哲也帮付二姑抱着优酸乳。
刚刚一路走的是水泥大路，现在开始就是纯粹的小路了，看得出是有人走出来的一条路，因为这条路没有任何人工加固定型，就是在农田里穿行。这会全是玉米，进了林子不跟上就能看不到人，好在前面走过的人把一路的玉米叶都折了，加上穿了外套，所以几人没有被割到太多。
爬一段农田，再穿过一片小草原，再走农田，就跟石子铺的大路汇合，再走一段石子路，就到了付大姑家。
看到单独的两栋，屋顶有蓝色篷布的就是付大姑家。她家在路的下面，她们还得穿过不知道谁家地，从付大姑的后门穿过去，才真正到了付大姑家。
这一路跋山涉水就差涉水了。
说是付大姑家，也不算太准确。
付大姑有两儿两女，大儿子成家早，小儿子结婚晚，但是也结了，所以已经分家了的。付大姑现在是跟着小儿子住在老房子，也就是蓝色篷布的那两间旧屋。付颖她们进来的，是新修的付大堂哥家。
因为地基够大，他家修的是典型的滇式一颗印建筑。农村不围围墙，从高空俯瞰，就像是一个凹字形。
凹字的中间的空白，就是水泥铺出来的院子，当地叫场坝。晒东西、洗衣服、夜晚吹风都是在这里。
凹字形的左边位置，也就是场坝的左边，是隔成两间的小房子，一个是猪圈，一个是牛圈。大堂哥养了一头牛，耕地的时候就会拉出来遛遛。
场坝的右边，是火炉边，炒菜、吃饭、聊天都在这里。付颖家的粮仓是单独一个房间的，大堂哥家的是合二为一。就是火炉的上面用竹子搭出来一层，地里收回来的玉米和辣椒放上面，长期用火炉的热气烘烤着，保持干燥。所以进门会有点压抑感，正常的三米高被压到只有2米，空间也狭小。
凹字型的底部的就是三连排房间，最中间永远是堂屋，祖宗的牌位、财神像、直系长辈的遗像都放在这里，逢年过节祭拜祖先也是在这里对着神龛摆放贡品、跪拜神明和祖先。这里可以放点东西，但是不能住人。
堂屋的两边就是普通房间，最靠近火炉边的，是家里的长辈住，一来是靠近火炉温度高，冬天舒服点，一来是方便老人早起早睡。
付大姑住在旁边的老房子，两间房子不带场坝，后来付大姑的小儿子也另外在上面一点重新选了块地基，修了跟他大哥差不多的房子，就是小一点，也没有大场坝。
想起地基，付颖也想起后世轰轰烈烈的房地产运动和严控宅基地行动。
对农村分家的人来说，能在分到的地里选一块做宅基地修房子，除了建筑的费用不用额外再投入大笔钱，让他们能有自己的安身之所，也是一种幸运。
但是确实这样很容易侵占农耕地，比如付颖家的地，中学征收了一块大的，卖了两块小的，剩下的也只有一块大的和一块小的地了。
她家这样，农村很多也这样，她家附近的房子越来越多，耕田越来越少了。想做农民已经没有地了，但是为了现实又不得不卖地。
但是同样的，对于将要分家的人来说，