当领导真是门艺术啊！昨晚谁都想去城内抢掠赚钱，发泄长期以来行军积累的压力，可汉军就六千，不可能所有人都去，毕竟月氏人的大营以及羌人的俘虏也需要人去看押，而且身边的匈奴友军同样不那么可靠，所以昨晚派进城的只有三分之一左右，不到两千人，按照十人队来抽签，每个队出三人，剩下的看场子。 也是正因为如此，第二天早晨，肆意放纵了一夜，累得精疲力竭的汉军按照约定押着俘虏出了城，却还是不能睡，一个队一个队凑在一起进行战争分红。 真如于喜担忧的那样，进城肆意放纵狂欢，对于汉军一直维持的军纪铁律无疑是一大破坏，而且要是分红公平，每个汉军都拿到自己满意的战利品还好，可是抢到的东西大小不一，有贵有贱，哪儿能分的那么平均，荀子云:人性本恶！不满意的汉军一大早晨就在那儿叽叽歪歪争吵个不停，对于汉军内部团结也是个不利的影响。 但是，刘闲还是干了，因为在他穿越之前，有人就是这么干的，欧洲十字军。 为了主，为了信仰，为了圣地？嗯，只能说有一部分原因，可是让西方骑士，朝圣者趋之若鹜的，还是主应许之地肥沃土地，爵位领地，可以向异教徒征收人头税，毕竟信仰帝的同时，信徒还是要吃面包的！正是这些战争红利，吸引了数以万计的十字军团远征万里之外，打了百年的十字军东征。 甚至后世欧洲人对美洲的开发，都可以算是十字军运动所带来的后续影响，怀揣着对土地，对黄金的狂热，破产农民或者没有家族继承权的家中老二老三老四踏航船，奔赴新大陆或者大鹰帝国遍布世界的殖民地，花了一两个世纪就夺取了数量优势的统治权，成为当地的主人。 可反观华夏，儒家的教义，历代统治者也是不遗余力的打造顺民，甚至历史书都公然承认，华夏的农人是最温顺最有礼教的一群人，华夏是优雅谦虚的礼仪之邦。 但是，老实人和普通人的区别不是不会掏刀子捅人，而是掏刀子捅人的限比较高而已，一次次土地危机产生的大量游民只会像点燃的火药桶那样，把统治王朝炸个稀碎，死个百分之七八十的人口后重新开始，就比如最近的黄巾起义，还有最复杂也最动人的明末大变局。 这要是向海外开拓，在地区土地资源都被榨取干净之前，向外输出剩余人口，得打下多大的地盘啊？ 凭啥抢掠永远是游牧民族的专利啊！咱文明人也要文明的打劫！ 所以现在刘闲宁愿麾下难治理些，宁愿多些暴民，也要将这份野心传递下去，有了对外抢掠暴富的先例，农民们不在安分于面朝黄土背朝天的挨饿，他的大扩张主义才能在大汉生根发芽。 唔，现在至少在云中汉军中，目前远征的铁血传统，还有抢掠的野心传递的就很不错，尤其是将领群中，好家伙，楼兰王六个王妃，全让王建这小子给抢来了，要不是樊飙看了楼兰王氏也是编织格外华丽的被子，伸手强要，还真发现不了六个女人全被他绑成一团儿塞进被子里了。 “老师，王出云实在是大罪啊！” 气得一张帅脸通红，中军帐中，封建礼教的终极拥簇贾谊是气得哇哇直叫，指着一旁脑瓜子都快耷拉到裤裆里的王建就是一阵龇牙咧嘴嚷嚷个不停。 “一国王族，他一个臣子就想染指，这哪儿是为臣之道啊…………” “就是，老王，
这事儿你办的太错了！” 跟着贾谊，刘闲也是痛心疾首的批评了起来。 “你小子怎么能吃独食儿呢？这一道，贾司马为你们骑兵操了多少心，半夜安排人起来养马，又是管粮又是管粟的，你分给贾司马一个啊？你这事儿太不地道了啊！” “额…………” 刚开始，刘闲认同自己的价值观，贾谊还挺高兴，可越听着越感觉不对味儿呢？一张帅脸又是涨得通红，贾谊悲催的飞快摇晃着双手，磕巴的叫嚷道。 “老……，老师…………，学生不是这个意思！学生的意思，楼兰的王族，启示王校尉这样的下臣可以觊觎染指的，应该呈递朝廷，交由陛下…………” “贾大夫，你也太看得起楼兰了！就这小国寡民几万人，在咱们大汉连个县都算不，他也配称王？得到陛下册封应允了吗？就是一伙山野土贼，咱们汉军破贼了，解救几个贼妇，这点小事儿还得惊扰陛下吗？弟兄几个分巴分巴得了！” “老王，说你呢！别抠搜的！你不有六个吗！给贾大夫一个！” “老师……，学生不是…………” “主公，末将也没有功劳也有苦劳啊！老王这货就跑得快，仗几乎都是俺老樊打得啊！凭啥他占五个啊，给他一个就行，剩下四个应该给俺老樊才对！” “将军，末将陈树别说娶妻，姬妾也没纳一个啊！应该有末将一个吧！” 别说，楼兰王六个妃子皆取自国中贵族之家，甚至还有戎卢皮山这样外国王室嫁过来的，还都是皮肤白暂的印欧中亚人种，一帮子将领为了争抢战利品脸红脖子粗的都要动手打起来了，刘闲还在中间唯恐天下不乱的拉着偏架鼓着劲儿，把一旁的贾谊都憋得老脸通红了。 不过他本来坚定的君臣等级观点，不知不觉中就被刘闲用杠杆给撬不平衡了起来。 外邦蛮夷的王叫王吗？华夏士大夫应该以王的等级视他们吗？ 可别小看这一观点，在罗马人眼里，除了自己四周的邻居全是蛮子，管你是不是蛮子的王，照砍不误，甚至英国历史赫赫有名的布狄卡女王，都因为老公死了而遭到了