尤其是地龟壳，不光本身的质地非常的坚硬，同时地龟壳还有自我修复的功能，这可是非常珍贵的地方，别的炼器材料，是很难比拟的。
因为，如果把地龟壳炼制成一件防御性质的法器的话，即使日后法器被破坏了，只要经过一定的时间，法器就能够自我恢复过来。
但就是因为地龟壳的自我恢复功能，要想在地龟壳凿个洞，镶嵌上地龟晶珠的话，就不是那么简单的事情了。
因为，能破坏地龟壳的法器非常稀少，而且就算能在地龟壳上凿出一个小洞来镶嵌地龟晶珠，但在还没有镶嵌上地龟晶珠的时候，地龟壳的自我恢复能力，说不定就早已经把凿出来的小洞给修复好了。
所以，洛辰在调息完毕，恢复自身修为和精神能量后，并没有立刻开始炼制地龟壳，而是伸手入怀，拿出随身携带的天机令来。
洛辰天机令在手，运用自身的神识，进入到天机令里面，开始认真阅读天机令里面所记载的各种炼制法器的方法，希望能够找到炼制地龟壳的方法。
功夫不负有心人，洛辰很快就在天机令中，发现一种奇特的炼制法器的方式。
洛辰感觉，这种奇特的方式，对炼制地龟壳，很有效果。
洛辰在天机令中，发现的这种炼制法器的方法非常奇特，需要修真者在炼制法器时，分心二用，使自身的神识和身体，达到协调同步，来完成炼制法器时的全部过程。
这样，洛辰在炼制法器时，可以使地龟壳和地龟晶珠协调一致，使地龟壳和地龟晶珠达到更加完美的连接，融合成一体。
这样炼制出来的法器，可以最大限度的提高法器自身的能力，使法器自身的协调度达到一致，更加方便使用者发挥出法器本身的威力。
不过，这种炼制法器的方法，有一点非常像血炼法器，需要修真者在炼制法器时，用自身的精血，来最后淬炼法器，使法器自身具有一定的灵性。
血炼法器就是修真者在炼制法器时，以使用者自身的精血，来最后淬炼法器，使法器跟使用者可以达到心神相连，方便使用者在操纵法器时，更加灵活多变。
不过，血炼法器因为在炼制时，用到了修真者的精血来淬炼，所以血炼法器只能让以自身精血来淬炼过法器的修真者来使用。
即使是别的修真者，得到了血炼法器，也无法使用，除非是以自身的精血，重新淬炼一遍血炼法器，才勉强能够使用。
但这样抢夺来的血炼法器，在威力上要降低许多，而且以自身精血来淬炼法器，非常消耗修真者的真元和修为，要想完全恢复，十分的困难。
所以，除非是给自己炼制心神相连的血炼法器，否则的话，一般的修真者，是不会给别人炼制血炼法器的。
不过，洛辰在天机令中，找到的这种炼器方法，虽然也需要用到修真者自身的精血，来最后淬炼法器，但却不像血炼法器那样，有一定的顾忌和限制。
以这种方式炼制出来的法器，会使法器本身就带有一定的灵性，所以只要能够得到法器本身灵性的认可，就可以操纵出法器本身的威力。
这种法器叫做灵器，威力的强弱，以法器所拥有的灵性来决定。
也就是说，灵器所拥有的灵性越高，灵器的威力也就越厉害。
但相对的，修真者就越难得到，拥有高灵性灵器的认可。
不过，灵器因为拥有灵性，可以根据修真者的修为来提升威力，有的灵器甚至能够达到仙器的威力。
还有的灵器具有一定的特殊能力，所以灵器级别的法器，在宝器级别的法器之上。
不过，炼制灵器的方法，在凡俗修真界里早就已经失传了。
洛辰也是在天机令中，发现了这种奇特的炼器方法，才知道怎么炼制灵器的。
此时的洛辰，虽然用神识在天机令中，找到了炼制地龟壳和地龟晶珠的方法，但洛辰并不打算立刻就开始炼制。
因为洛辰心里清楚，在炼制灵器的时候，需要用到自身的精血来淬炼法器，作为让法器拥有灵性的媒介。
但修真之人的精血非比寻常，一旦使用，是非常消耗修真之人自身的真元和修为的。
如果使用自身精血的修真者，在自身修为不够，又事先没有准备的情况下，一旦自身精血消耗过大，那就有可能会出现生命危险，危及到自身的性命。
就算修真者事先准备充分，没有了性命危险，但精血消耗太多的话，有可能会降低修真者的修为境界，是大多数修真者，都不能够接受的。
境界修为有可能降低这一点，跟用自身精血炼制血炼法器的禁忌相同，也正是因为这一点的关系，大多数修真者，如果没有完全准备，都不会出手炼制血炼法器，也更加不会为他人炼制了。
能够炼制法器的修真者，都是修为达到元婴期境界的修真者。
因为只有达到元婴期的修真者，才能够释放出灵火，来给融化并驱除各种材料本身的杂质，来炼制各种法器。
而大多数修真者，都是通过自身不懈的努力，伴随着各种各样的危险,才能够到达元婴期的修为境界。
修真者达到元婴期的境界