5。
卫洵猜测，他搞黄色应该只是屏蔽自己的画面，而在他的直播间里很大可能还有其他观众的镜头。如果这样的话，也不知道是他这个人被糊上了马赛克，还是他进入的空间都会被屏蔽。
虽然旅社说，导游和旅客间一切交易行为都不被允许，但卫洵还不死心。
只要镜头被屏蔽了，没人看到，说不定能行。
石涛，就看你了！
“石涛，你有多少积分。”
卫洵冷不丁问道，最后就见石涛下意识抬眼看了下他，随后立刻死死闭上眼，红晕从脖子一直爬到耳朵。他是想要努力摒弃某种诱惑般，大声道：
“我有一千五百六十二个积分！”
卧槽，土豪啊！
卫洵看石涛眼神都变了，但下一刻，石涛沮丧的，卑微的小声道：“九，九哥，我知道您看不上我那点积分，我也没有，没有像芳菲姐那么好的东西。”
我看的上！
卫洵心中呐喊，但石涛死死闭着眼，看不到卫洵垮下来的脸。他似乎是想一鼓作气，石涛猛地伸出右手，将一样东西送到卫洵身前，大声道：
“只，只有这样东西，或许对您有用！”
就像这次旅程里，卫洵没听过乌螺山，也没听过小龙义庄，但罗荣光率军死守大沽口是真的历史事件，他出身湖南乾城县（吉首）也是真的。
是旅社根据历史编出的景点，还是历史中本就隐藏着不为普通人所知的部分？
卫洵对民俗这些方面很感兴趣，这么多年追求刺激以来，卫洵的阈值已经很高了，像外国恐怖电影里，那些血肉模糊，猛地‘吓一跳’的那种画面，早已无法刺激到他了。
这些年来，反倒是那些传统的，越是深想越会细思极恐的那种民俗传说，让卫洵更感兴趣。
兴致来了他也写过几本民俗恐怖小说，欣赏读者被他吓得吱哇乱叫，并且到最后非常恶劣的断更，来感受读者或是愤怒，或是不舍恳求的丰富负面情绪。
开了一本断一本，奈何卫洵写的好，在小众恐怖圈子里还挺出名。
但无论他发挥再丰富想象，写出来的恐怖小说，都不如亲身经历更令他心潮澎湃。
旅客可真好啊。
卫洵再一次感叹道。
想到他们一会就能亲手处理尸体，亲自赶尸，有时候卫洵都恨不得踹掉旅客自己上。
“后，后来？哈哈哈哈，胖子我这实在是在九哥面前班门弄斧了，九哥考验我呢。”
原本侃得正嗨，故作神秘的胖子被丙九这么一问，吓得胖脸都白了，笑声十分尴尬，简直跟自习课玩手机被班主任逮到似的。也不敢多哔哔，一股脑全秃噜出来：
“后来这两派就分家了，马十一改姓林，以东方的‘东’命名，自称东派赶尸，林十一成了东派赶尸魁首，后来民国那会整支搬到香港那边去了。本家这边是不承认他们的，倒是外人为了分辨，后来管本家这边叫西派赶尸，湘西的西嘛，不是西方的西。那一代西派赶尸的司魁就是林十一的亲哥哥马老司。”
“东派赶尸得两名赶尸匠一队，前者端符水，叫‘端水的’，后者捧符，叫‘捧符的’。到目的地前这碗符水不能洒，符纸要完好无损才行。东派赶尸讲究的是有赶无类，但凡是想落土归根的华人都会赶。”
“西派赶尸用小阴锣和摄魂铃，也叫辰州符赶尸，处理尸体的时候手段多，赶起来的时候就轻松点，不用必须两人，一人赶尸也可以。不过他们还遵守着传统规矩，讲究三赶三不赶。”
“砍头的，受绞刑的，站笼站死的可以赶，他们不是自愿死的，怨气重，想回乡的执念也重。换句话说，他们的魂还守在尸体里没离开呢。”
“病死的，投河吊颈自杀的，被雷劈被火烧死的不能赶。病死的魂被黑白无常勾走了，投河吊颈的小鬼找的替死鬼，他们魂魄已经‘交接’了，被雷劈那可了不得，那是罪孽深重之人，被火烧死的尸体不全，这些都不能赶。”
“马老司是当年西派赶尸的司魁。”
苗芳菲很聪慧，和小龙义庄的传说联系起来：“他们送烈士归乡的时候，曾在小龙义庄落脚。”
“对，苗队的记忆力是这个。”
胖子乐呵呵竖起大拇指：“所以我说，咱们应该走的是西派的路子。”
他指了指苗芳菲倒在桌面上的那堆东西：“辰砂，辰州符，五彩布条，都是炮制尸体的东西。苗队，那手册上应该写了吧。”
“是的。”
苗芳菲凝重点头，她刚才一目十行把那本《老手艺：炮制尸体》看完了。
“手册上炮制尸体需要用到的东西，布包里都有。”
苗芳菲冷冷道，神情并不轻松。
“这些材料上阳气很足，没有阴邪怨念。”
许晨点头，他是个颇为斯文俊秀的男人，瞳孔深处隐约