嵩阳分院。
因为有钟粟和程颐两个大靠山，明明只是一个小小的县级书院，但发展势头一点儿也不比那些州府一级的书院差。
如果说杨时只是依赖钟粟和程颐，那就大错特错了。
后世不熟悉杨时的人很多只是听说过“程门立雪”的故事，也知道杨时是一个学者，事实上，杨时可不仅仅做学问，名气不算太大，其实也是以为他过于低调。
杨时小时候便以聪明好学著称，他善作诗文，被人称“神童”。
除了学习一般意义上的儒家学说，他还研究过佛学。
相传他八岁能赋诗，九岁能作赋，得到人们称赞，不比“鹅鹅鹅”的骆宾王差多少。
杨时一番求学归乡后，便开始在含云寺读书讲学，并在大宋儒学平台上上架了两本书《札记解义》《此日不再得》，获得了较大的流量。
二十四那年，他考中了进士，被朝廷授予汀州司户参军。
按理来说，作为一个读书人，此时终于迎来了人生的高光时刻，可是杨时似乎把考进士当成了体验生活。
这就相当于某985大学毕业，然后被直接给了一个军分区的参谋长，可他却说自己病了。
那时候的征信工作显然不够严密，估计也不会让杨时开具诊断证明之类，朝廷也没有说什么。
在向世人证明了自己
的实力之后，他便专心研究理学，并再次发布新书《列子解》，虽然没有迈入现象级作品之列，但也引起了大宋学术界的一片惊叹。
只是杨时本人的表现一直很低调，虽然有大作诞生，却只是道友们切磋学问，从来没有做网红的心思。
不过，就因为这本书，朝廷已经认定他具备白金大神的潜质，元丰四年，杨时被朝廷授予徐州司法。
军职没兴趣，好吧，朝廷让你进入公检法系统。
这次杨时大概觉得朝廷连续对他大推荐，再不给面子有点说不过去。
后来，杨时投入了程颢门下，研习理学，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。
杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣!”。
可见在大宋现象级大学者程颐的眼里，杨时绝对是王者一般的存在。
四十一岁时杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。
他对理学已有相当造诣;但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。
他与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。
杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛，一举迈入了儒学九品大宗师的行列。
此后杨时回到南方继续潜心研究和传播
程氏理学，他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
杨时除了学术上的巨大贡献之外，同时也是个非常了不起的好官。
崇宁五年，杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。
当时奸相蔡京借口“便民”，实际上是为其母筑坟圈地，杨时不畏权贵，坚决抵制其害民之举，并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。
不管结果如何，在当时“六贼”势焰熏天之时，杨时敢这么做，足见他的勇气和人格魅力。
此后女真南侵，杨时也属于无比坚决的主战派，坚决反对割地求和的投降卖国政策。
建炎二年，朝廷任命杨时为工部侍郎，杨时力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋，这已经是相当于王侯级别的待遇了。
建炎四年，杨时以年事已高为由请求告老，高宗封他为朝请大夫、保持龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。
面对殊荣和重赏，杨时还是坚决推辞不接受。
从各方面的表现来看，杨时的确是一代高风亮节的人物，人品学问官声三者俱佳。
钟粟甚至觉得，让他主持嵩阳分院，甚至是一种浪费，不过因为他对后来朱熹的学术了解一些，哪怕对杨时只言片语的提点，
也让他提前认识到了很多新理念。
当然，杨时主持嵩阳分院，也不是一直呆在登封，因为学问的飞速提高，他一度被其他极大书院邀请参与各类学术交流，所以现在的嵩阳分院，俨然有和嵩阳书院并驾齐驱的架势。
因为这种强大的影响力，登封县衙也对嵩阳分院全力支持，书院一再扩建，虽然比不上汴京大学，但也设立了好多个学院。
受到钟粟开放办学思想的影响，嵩阳分院的学子也不拘泥于做学问必定考科举，在数量上虽然比不上汴京大学，但也涌现出了不少人才。
如果真正论起学问意外的强项，嵩阳分院的土木工程专业甚至不亚于汴京大学的理工学院。
这里有一个非常重要的因素，那就是当年杨九间被钟粟安排到嵩阳分院安心著述后，杨九间居然选择在登封定居。
他不遗余力地将墨家各项技艺全面传授给有志于此的学子，以至于登封县后来的不少大型建筑，几乎都出自于杨九间和他的学生手笔。
除了