董雯柯：“神念网络属于个体客观存在的因素，当其发挥积极效应时，可对个体提供各种形式的精神支持，而这些支持又通过缓冲个体感受到的压力来影响个体对这个世界的感知。“根据层次的差异，可以将神念网络划分成个体网和整体网两种类型。其中个体网是以修炼者本身作为着力点，重点探索以个人为中心的各种神念网络以及意识存在的关系。整体网则是相对于‘个体网’提出的，其所探索的是大世界内部中的个体之间的关系以及互动，是在一个边界清晰的范围内研究各个体意识和存在之间的相互联系。”倪奇：“我觉得可以用三种不同的思考方法测算一个人在网络中的位置，其中中心度反映直接影响力，特征向量中心度反映一个修念者神念的势力，传播中心度反映一个人在给定时间和兴趣程度下传播或接收信息的范围。”杨于霞：“该怎样理解这一个概念，局部中心度是在一个整体神念中，某个节点拥有的与其直接相连的节点数目。在这门法诀中，局部中心度是个体在神念网络中所拥有的强链接关系数目。个体从这种关系网络中可以获得归属感和情感支持。除了网络规模外，节点在网络结构中的位置也至关重要。那些占据特殊位置的节点往往拥有独特的优势。整体中心度，是指某个节点在网络中占据战略地位的重要性程度和不可或缺程度。这个指标用节点与网络中所有节点的距离总和来计算:节点与其他各点距离总和越短，其战略地位就越重要，在网络中的不可或缺程度越高。”这门所谓的神念网络总纲在沈杰看来和蜉迩以炼体为根本和所有，几乎格格不入，‘它就位于我电脑一个堪称是极为隐藏的一个文件夹，我需要连续打开中间一个放的全是软件安装包的储存盘，点到这个名字毫不起眼的子文件夹，然后打开二级文件夹靠中下的三级‘’的子文件夹，直到走到了最后这一步，点开名为‘’的文件夹才看得到‘神念网络’这几个字，沈杰能够打开，实际上并不算巧合，在他脑海意识里就有这样一个路径，好像是很久之前就已经被他藏在了这个地方，前不久，他才无意间有这么一段回忆，在此刻这个硕大的恪研门的办公室没有人的的情况下，他才敢偷偷的打开，在这里呆了也有一段时间了，他已经查探过好几次，可以确定，它内部是没有摄像头的，或许是真的从本身对这个神念网络实在太感兴趣，内心一遍遍的在告诉着他，把这门功法学好，只要把它学到精髓，我就可以逃脱蜉迩院。虽然不知道到底为什么出现这个想法，但是对于一个目前的处境如此绝望和痛苦的人，只要给他一丝一毫能够逃离目前这种环境的机会，他都会拼劲全力，‘一定要改变。’他只敢内心无声的告诉自己，但是却那么充满着激晴和期望。如果说，修化损睛诀会对他的眼睛造成伤害，是他根本不愿意做的事情，类似这样的事情，这段时间可没有少干，这里很多看似高端的修炼法决，对于已经修习这个领域的武者来说，算得上是极为精华的存在，不过，沈杰是没有基础的，他没有从起始的内里透彻它的根本，所以他只是很片面的了解个大概，或者说最浅层的表象，到了他目前这个境界，面对蜉迩院那些超越他认知的修炼法诀，他就算想要修炼也根本做不到，就算有再强的意志力，也是千难万难，这里的绝大多数功法修炼起来都需要耗费大量的财力和资源，也需要获得他人的帮助，这真的就像他主世界里的一个科研项目，没有团队帮他从各个层面分解完成难点，一个人基本无法获得大的成就。不过，这门叫‘神念网络’的功法好像有些不一样，它似乎不需要那么多的资源，“在神念网络中，距离与日常概念不太相同。这个概念是指连接网络中的两个节点的最短途径，即从一点通向另外一点所必须经过的节点数量。因此这里的整体中心度，具体是指某节点需要通过多少个中间节点才能与网络中的其它所有节点产生关联。显然，节点的整体中心度越低，它和神念网络中其它节点的关联程度就越高。”“在神念网络分析研究领域，对于中心度的考察除了局部中心度、整体中心度以外，近百年来，还有一种被称为特征向量中心度受到越来越多的关注。虽然在对神念网络结构进行解释时，局部中心度和整体中心度依旧是最具代表性的工具。然而特征向量中心度的解释效用已经被越来越多的修念者所推崇。如今特征向量中心度和局部中心度、整体中心度、中间中心度一起，被称为整体神念网结构分析的四大中心度指标。”“如果说局部中心度考察的是修念者本身与其他所有个体连接的数量，以及这种数量对其产生的作用。那么特征向量中心度则不仅考察网络中节点的关系数量，同样考察关系的质量。显然，特征向量中心度弥补了局部中心度对节点关系质量考察上的不足。如果说整体中心度考察的是修念者与其他所有个体的神念距离以及这种距离对其产生的作用，那么特征向量中心度则是考察神念网络中节点与中心节点的距离以及这种距离对其带来的影响。总之局部中心度注重考察临近节点的数量，特征向量中心度比局部中心度更加注重考察临近节点质量。”“整体中心度注重考察节点在神念网络中的整体位置，特征向量中心度则更加注重考察节点接近中心区域的程度。”“殷裴