假船客跟真水匪基本都化作了经验值,只有少数活口被稍微留了点气来了解情况——孟瑾棠也不奇怪他们会发现问题，如今行船泊宿有严格规定，为了保障乘客安全,晚上必须要停在指定地点，傍晚时分发现有船只在荒芜人烟之地停泊，对方要么就跟自己一样，算是道上的人物，要么就是缺乏经验的普通人。
“周老爷”假装自己缺乏经验,于是十分顺利地被寻找肥羊的水匪给盯上，两边一个有心忽悠，一个有心被忽悠，自然一拍即合，其他坏蛋看他们船上已经有同行在了，便不会再过来伸手。
他的计划本来不算太坏，但却万万想不到,途中会遇见寒山掌门这样的高手，对方轻功之高,堪称神出鬼没，出手又是迅捷无伦,已然超过了自己等人感知的极限,孟瑾棠可以把跑上岸的刀疤脸轻轻提回甲板，却不被对方察觉,也能在千钧一发之际,将即将发出的毒针弹回原位,复原盒子里的机关，并把盒子塞到“周老爷”手上，控制着他自己开启。
这也是绝顶高手始终能占据武林食物链顶端的缘故,对于普通的武人而言，境界高强的大佬们简直已经脱离了人类的范畴，他们像是风，偶尔轻轻从身边吹过，别人却看不到也捕捉不到。
孟瑾棠趁着几个“船客”还没彻底咽气，又问了两句，她的武功境界高出这些人太多，天然便带有精神方面的压迫，再结合上“水上怪谈”氛围的加成作用，最后当真打听出了不少细节。
这些人在阵营上，其实跟寒山派还挺熟——他们分别来自血盟会中的太和、景云跟大韶三个部门，其中太和里奇门人士比较多，景云里多刺客，而大韶里头，多是些寻常武人。
他们之所以乔装改扮，其根本目的其实跟天华教有关。
——怪不得这些日子没太在中原感受到对方的存在，原来是转移了战略目标。
孟瑾棠理解了一下对方话里的意思，发现这些人很可能把她们当成天华教那边派来追踪的高手，才设计了这么个套子让人钻。
“周老爷”本身身手其实一般，但一面是身边那些乔装醉酒的“小厮”们的武功都不差，可以随时暴起伤人，另一面是料定了这些水匪性情贪婪，在拿到宝物之前，不会下死手，但等对方真开始打开盒子，里面的毒针便能飞出取他性命。
孟瑾棠又问了几句，在这些血盟会杀手断气前，把内幕打听了个干净。
天华教那边虽然没有广而告之，但也没有刻意隐瞒，只要有心，便能打听到——再过不多久，就是天华教主回家的大日子。
天华教总舵不在大夏境内，而在西域的新罗山山城之中，如今除了每过几年就得往净华寺那写几封信，怀念几句当年同在罗浮散人麾下的日子，顺便冷嘲热讽几句对方弃暗投明的阵营转换行为外，跟中原武林其实没太大交集。
有些江湖人士为了掩人耳目，曾顶着天华教弟子的名头在外头做坏事，消息传回山城之中，那里的人却也懒得外出追杀，看姿态，简直是大写的咸鱼。
这种特点很可能跟他们生活重心的偏移有关——在武学研究上花了太多时间，能用在外出找茬的时间也就随之减少。
因为醉心武道，天华教每一代教主的武功都堪称超凡绝俗，他们的武学境界达到一定程度后，就会慢慢闭关不出，同时将教主的位置传给下一代。
对武道至境的追寻占据了天华教主太多的注意力，他们不一定能挤出时间来收徒，为了保证天华教传承的延续，基本都是从当初建立天华教的四大长老的徒子徒孙那边轮流跳出合适的人选，来继承教主职位。
在天华教发展壮大过程中，曾经有一位年轻人立下了大功，也因此进入到长老序列当中，将长老人选从四个扩展成五个。
——孟瑾棠感觉策划在这一块的人事结构式上设计得还挺直白，大部分情况下，第五位长老都应该是传说中的隐藏选项，要干掉前面四个才能刷新。
其实就算没有血盟会之人提供消息，孟瑾棠也依稀听闻过，天华教这一代的教主在很小时候，就被其师父带出新罗山城，如今算了下年纪，也差不多二十岁了，应该到了可以接掌天华教权柄的年龄。
新罗山城那边正在为迎接教主做准备，许多商人都赶了过去，想要趁此机会赚上一笔。
按照以往的流程，本代教主归山后，要在教众的簇拥下，祭奠一下历代祖师。
假扮成船客的人之所以一路上疑神疑鬼，是因为他们把祭典上所需要的一件重要器皿给悄悄偷走。
活口不知道东西的下落，孟瑾棠两人便拎着手中的宝剑，动作利落地把这艘船拆了一遍，总算找到了目标物品——该器皿是一块游鱼形状的玉佩，质地温润，在鉴定信息里，显示具有清心定神的效果，可惜属于任务物品，无法装备。
天华教历史悠久，有些规则已经明显落后于时代，比如祭典中的种种细节，教规中居然还特地声明，若是无法在规定日期拿出所需器皿，这一环节就非得延期不可。
当然若是一直找不回来，天华教也可能会变通一下，弄一个削减版的祭典出来，以便让教主尽快过关，但最后就算是含混了过去，也难免引得人心