做空明扇。是佛智慧的代表。这是「空明扇非桃花扇，佛门不沾俗世尘。」
衍望泛起了白眼，几乎要晕厥。
衍望：“这还能扯到佛教思想？”
远山：“没有扇面，就不会沾染毫分尘埃，怎么不算智慧？无处惹尘埃也。”
看着小和尚摇头晃脑的样子，衍望只想揍他。
衍望：“我见过特别的扇子也就是碗口扇了，听说只能男子拿的。盖团扇做成了茶杯口的大小，扇面左右栓了穗子，男人家拿了，既可以用扇遮面，章示自己脸小，抱孩子时，也可以用穗子来回转逗孩子玩。”
远山有些生气：“这里可没有给你带孩子的男人！”
实在热得难受，只得去推开了大门。
坐在佛像前，衍望有点心生害怕，高高大大佛像抬头看去，像是要倾倒下来一般。
衍望捧着佛经，听着小和尚讲。
远山：“这佛教入门，必读《心经》。今日就先从心经开始讲起。”
衍望看见密密麻麻的字，头直发蒙。
远山：“《心经》的缘起是佛陀在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在修行般若波罗蜜多，舍利子就空性的问题对观自在菩萨提出疑问，观自在菩萨一一予以解答，佛陀对观自在菩萨的回答非常赞同，并欢喜赞叹。”
衍望：“观自在菩萨就是观音菩萨？”
远山：“观自在菩萨是玄奘法师对观世音菩萨的翻译名称。观世音菩萨是中国四大菩萨之一，相传她大慈大悲，能观照万法，救助众生的苦难，随众生的机缘拔苦与乐，自由自在，无所障碍，所以又称观自在。”
衍望：“那心经为什么叫心经？”
远山：“《心经》经文字数不多，却阐述了佛教的基本教理，指出了般若智慧能度一切苦、得究竟涅槃的奥义，因而被誉为600卷《大般若经》的精髓。所谓《大般若经》，是宣说诸法皆空的大乘般若类经典的汇编。因为《心经》集合了《大般若经》的精华，所以被认为是般若部的心要、《大般若经》的心髓。”
衍望：“玄奘就是写《大唐西域记》的？”
远山：“是玄奘口述，他的徒弟辩机写成。玄奘是一代高僧，是天赋修为极高的佛经翻译家，汉传佛教唯识宗创始人。先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷。”
衍望：“这么厉害！”
远山神色有些得意，“当然。”
衍望：“辩机和尚，是那个和高阳公主的吗？”
远山的脸色一下子变得不悦：“我就知道，你们红尘中人净会咀嚼这些。那时候的僧人需要读书识字，能看懂梵文，要翻译很多很多的经文，那些经文晦涩难懂，即便能看懂梵文，若是没有慧根也不能解释其中意思。玄奘和他的徒弟们都是那个时代的智慧才人，难免被民间人等编排。辩机是大智慧者，不是民间俗语故事当中的银僧。高阳公主也不是。”
衍望：“你又未曾见过高阳公主，怎么知道她不是？”
远山：“那个时代的女子又没有自由，即便她选择和一位僧人在一起，也是冲破封建的枷锁了。”
衍望：“唐朝女子不是地位很高吗？唐朝公主不是可以纳面首吗？”
远山：“唐朝女子的地位再高，也不如如今。现在的女子都能入私塾读书，还能在外经营，自己谋生存。唐朝的私塾里面，都是男子，寻常女子怎么有读书的时候。只有高门官宦的家族，能请先生来家里教书。”
衍望：“也对。不过就连这个时代的我，也不能自由。”
远山：“人生在尘世上，便处处是枷锁。”
衍望：“对了，你为什么叫远山？是因为你是远字辈吗？”
远山：“不是。”
衍望：“那是你从前的俗名？”
远山：“我自幼被送上山，没有俗名。”
衍望：“那你身在山中，为何叫远山呢？”
远山：“远山，是身远离山，但是心中依旧有山。”
衍望：“你这样解读，有些牵强。”
远山：“你懂什么，等你再长大些，就能懂了。”
衍望：“说得好像你比我大很多一样，你几岁了？看着跟我差不多大。”
远山：“我不知道我几岁，没有年纪。”
衍望：“你好可怜啊。我也不知道我哪年生的。”
远山：“我已经是出家人，出家姓释，年龄也就不重要了。”
衍望：“嗬。”
远山：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观自在菩萨的观，不是我们平时所说的用眼睛看，而是用心灵去感知身心以及世界，不会执著于任何事物。”
衍望：“那若是人人都这样，社会岂不是要大乱？”
远山：“怎么就大乱？”
衍望：“若是判官都依照心灵去断案，不看证据，不看证人证词，那岂不是由着自己的心乱判吗？”
远山：“那是判官没有达到菩萨的智慧！”
衍望：“那她怎么才能达到菩萨的智慧呢？修佛吗？读佛经吗？你修了十年，有达到吗？能靠内心评判