据汉时的史书记载：珠崖二郡“人民可十万家，皆殊种异类，被发雕身，而女多娇好，白皙，长发美鬓”，
也记录了珠崖二郡废置的另外一些原因：“珠崖之废，起于长吏睹其好发，髡取为髲。”髲，即假发。
古代贵妇人常装假发以显雍容华贵，因有这一需求，竟致于像《太平御览》引《林邑记》所说的那样：“朱崖人多长发，汉时郡守贪残，缚妇女割头取发，由是叛乱，不复宾服。”
想不到吧？汉时的贵妇人竟然也喜欢像后世的女子一样装假发，虽需求有所不同，汉时的贵妇人是为了更加的雍容华贵，而后世则是因为自身的头发稀少等一些原因，但其本质多半还是爱美罢了，
只是汉时贵妇人的假发来源沾满了澶州（海南）黎族年轻美丽女子的鲜血，不知道汉时的贵妇人白天装着这些假发，晚上会不会做恶梦？
为什么不在中原平民家的女子手中买呢？毕竟平民家的手头也不怎么宽裕，但是这时还是很盛行身体发肤受之父母的，所以就算是出再高的价钱也多半是难以买到的，
在建安年间也有曹孟德“割发代首”的故事，既然如此那便只能从这边远之地的新设郡县的蛮族女子下手了，有了巨大利益的驱使，那些天高皇帝远的珠崖两郡官员才能做出如此杀人取发的恶事出来，
古人认为，头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为当时的大汉实际当权者，能够割发代首，以身作则，实属难能可贵，
说到底还是因他在此之前便让人起草并颁布了“屯田令”，同时，命令军队也要大量开荒地，实行军屯，并严令士兵保护庄稼，不准践踏禾苗，若违犯，就按军法处治，那便是要杀头，
一次，正是麦熟时节，曹操带兵出征，任务紧急，队伍行军急速。老百姓都躲得远远的，不敢收割庄稼。
曹操得知后，就传下军令，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，请父老乡亲不要害怕。士兵们都小心翼翼地走过麦田，曹操骑着马，麦田里突然飞出一只鸟，这只鸟正从曹操骑的马头上掠过。
战马受惊，一边嘶叫一边四蹄奋起窜进旁边的麦田。当曹操用力将马勒住停下来时，低头一看，踩倒了一大片麦子。
于是，曹操赶紧跳下马，对主管法令的官说：“我的马将麦子踩坏，违犯了禁令，请求按军法议罪。”
主管法令的官员说：“将军是一军的主帅，怎能议罪?”
曹操又说：“我自己制定的法令，我违犯了不治罪，怎么能够服众?”主管法令的官员又说：“对尊贵的人是不能施加刑罚的。
您是一军的主帅，何况踏坏麦田又不是存心违法，而是出于意外，我看就不必议罪了。”
曹操听了，略略沉思一会儿，说道：“既然这样，那就暂且免去死罪吧，但是，我犯了错误也应该受罚!”
说完，他脱下帽子，用剑把自己的头发割下一绺来，用力掷在地上说道：“姑且用割发代替砍头。”
曹操割发严守军令的事，很快在全军传开了，全军上下，个个敬畏，人人遵守军令，无一敢违犯，由此便可见在当时头发是很重要的、重要的能和性命对等，若不然手下的兵士怎么会完全信服，
地方官吏荒淫残暴到杀妇女以取美发的地步，百姓怎能不反？所以先是昭帝始元五年，因儋耳郡造反不断，下诏罢废。
这样从立郡到罢废不过二十多年，其时汉武帝已死。
昭帝罢儋耳郡，并入珠崖郡，然而，并郡之后，汉宣帝神爵三年，珠崖三县复反，甘露元年，九县反，元帝初元元年，朱崖又反。
诸县更叛，连年不定，简直是郡无宁日了，真可谓是按起葫芦又起瓢，有些像现在的打地鼠游戏，
但当时昏庸的汉帝不仅不思德政之失，反诬称当地人“其民暴恶，自以阻绝，数犯吏禁”，于是，汉元帝初元三年（前46年），最终连珠崖郡也罢弃了，从那时到如今也有两百多年了，
“咔嚓”几声，儋耳县的城门被轰然撞开，聂有带兵身先士卒冲入城内之时，城头上也已经清理的差不多了，先登兵士已经开始沿着斜道往城门处而去，与聂有汇合，继续往城中而去，
聂有带兵攻的是东门，原本吴军先到的是北门，但是北门有海河（义伦河）流经，直接连通大海，但是已经不可行大船了，
毕竟已经有两百多年没有好好清理这海河的河道了，若是要由此门攻入城中有些麻烦，聂有便领兵绕到东门攻城破门而入，
聂有带兵入城后也是依照惯例先去将县衙拿下，而后再清理城中残留在各处的黎兵，在县衙用过晚饭后，聂有又带了向导去城北的伏波将军庙、白马井看了看，带了些贡品去祭祀马伏波（马援），
传说汉代马伏波将军南征澶州（海南岛）时，因马将军的白马用蹄刨沙涌出清泉而得名。
后来，人们为纪念这位汉代雄而造伏波庙设伏波井。
史书记载：“后伏波将军乘白马刨沙得泉，因为井去海涛才四十五步，其味清甘，乡人于井上立伏波庙。”
聂有带领左右在伏波庙中跪拜、